Los frutos de la Taqwa (parte 2 de 2)

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Descripción: Lo que nuestros predecesores virtuosos pensaban sobre la Taqwa, y algunos consejos para aumentar nuestra consciencia de Allah.

Publicado el 10 May 2019 - Última modificación 26 Apr 2015

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Objetivos:

·Entender que la Taqwa es un concepto islámico importante y que debemos esforzarnos por mantenernos fieles a él.

Términos árabes:

·Alhamdu lil-lah: Todas las alabanzas y los agradecimientos son para Allah. Al decir esto, somos agradecidos y reconocemos que todo proviene de Allah.

·Hadiz (plural: ahadiz): Es un relato o una historia. En el Islam se refiere a un registro narrativo de los dichos y acciones del Profeta Muhammad y sus compañeros.

·Salaf: Este término se refiere principalmente a los primeros musulmanes, es decir, los compañeros del Profeta, sus sucesores, y los sucesores de estos. También incluye a todo aquel que sigue los pasos de ellos hasta el Día del Juicio.

·Taqwa: Miedo o temor reverencial de Allah, piedad, consciencia de Allah. Describe un estado de consciencia de Allah en todo lo que uno hace.

En la lección anterior, examinamos los frutos de la Taqwa al observar varias aleyas del Corán. De esto, aprendimos que la Taqwa es una característica deseable por la que los creyentes debemos esforzarnos, y que ese esfuerzo, a su vez, nos trae innumerables beneficios. En esta lección, veremos lo que los salaf decían sobre la Taqwa. Estos hombres, mujeres y niños analizaban su Taqwa, sin embargo, nunca se jactaron de ser poseedores de la Taqwa, pues consideraban que se trataba de un asunto personal entre ellos y Allah ya que Él dice en el Corán:

“… No se elogien a sí mismos [diciendo que son piadosos], Él bien sabe quién es el que tiene realmente Taqwa” (Corán 53:32).

El Profeta Muhammad dijo: "La Taqwa está aquí", y señaló su pecho[1].

Omar Ibn Abdul Aziz, el líder virtuoso de los musulmanes, dijo: "Nadie puede alcanzar la Taqwa verdadera mientras no esté libre de acciones y palabras que puedan causarle vergüenza en este mundo o en el Más Allá". Una vez le preguntaron: "¿Cuándo llega el adorador a la cima de la Taqwa?"; contestó: "Si pone todos sus pensamientos y deseos de su corazón en un plato, y luego camina con él por el mercado, no debería sentirse avergonzado de nada de lo que hay allí".

Omar Ibn Al Jattable preguntó a Ubai Ibn Kaab sobre la Taqwa, él le dijo: "¿Has caminado por un sendero espinoso?", Omar le contestó: “De hecho, sí”. Ubai entonces le preguntó: “¿Y qué hiciste?”. Omar respondió: “Me subí [la ropa] e hice mi mayor esfuerzo [por evitar las espinas]”. Entonces, Ubai le dijo: “Eso es Taqwa”.

A Fudhail Ibn 'Iiad (muerto en 803 E.C.), un ladrón que cambió su vida por la causa de Allah, alguien le preguntó: "¿En qué país te gustaría que yo viviera?". Respondió: "No existe conexión entre tú y alguna nación. El mejor país para ti es aquel que te ayude a adquirir Taqwa”.

Sufian Az-Zawri Ibn Said (716–778 E.C.) era un erudito musulmán y jurista que también compilaba ahadiz. Se le atribuye un gran número de narraciones. En cuanto a la Taqwa, dijo: “Conocimos una gente a la que le encantó cuando se le dijo: Teman a Allah, el Altísimo. Ellos escucharon esto con sumisión, pero hoy en día resulta que la gente se enoja por eso”. Si miramos el año en que murió este gran hombre, podemos ver que fue menos de 100 años después de la muerte del Profeta Muhammad. En ese período tan corto, la Taqwa ya había comenzado a perder importancia. Entender el significado de Taqwa y cómo adquirirla, es un concepto islámico muy importante.

Los califas del Islam se aconsejaban entre sí y a quienes los rodeaban tener Taqwa. Ellos sabían que temer a Allah significaba ser conscientes de que Allah los observaba todo el tiempo, y sabían que no había lugar para ocultar un pecado, un error o un delito menor. Allah, el Misericordioso, ve nuestras transgresiones, pero nos trata con una misericordia sin límite si tenemos una Taqwa sincera.

Abu Bakr dijo en un sermón: "Les aconsejo temer a Allah"[2]; y cuando estaba en su lecho de muerte, llamó a Omar y le aconsejó temer a Allah[3]. Del mismo modo, Omar le escribió a su hijo diciéndole: “Te aconsejo que temas a Allah”[4]. Ali Ibn Abi Talib aconsejó a uno de los líderes de su ejército diciéndole: “Te aconsejo que temas a Allah, con Quien, sin lugar a dudas, te reunirás”[5].

Recordemos que la Taqwa anima al creyente a desconfiar de cualquier cosa que Le desagrade a Allah. La Taqwa también hace que un creyente esté ansioso por complacer a Allah. Las siguientes son algunas cosas fáciles que podemos hacer para aumentar nuestra Taqwa:

1.Dedicar tiempo a diario a la recitación del Corán.

2.Reflexionar sobre los significados de las palabras de Dios y tratar de actuar en consecuencia.

3.Recordar a Allah con palabras de adoración, como Alhamdu lil-lah.

4.Tratar de mantenerse ocupado haciendo buenas obras, recordando que estas pueden ser tan simples como sonreír.

5.Mantenerse en buena compañía. Tratar de estar cerca de aquellos que uno percibe que tienen Taqwa.

6.Procurar ser humilde.

7.Adquirir conocimiento religioso.

“… Tomen provisiones para el viaje, pero [sepan que] la mejor provisión es la Taqwa. ¡Oh, dotados de buen discernimiento! Cumplan correctamente Conmigo” (Corán 2:197).

Notas de pie:

[1] Sahih Muslim, At-Tirmidhi.

[2] Registrado por Al Hakim en Al Mustadrak.

[3] Registrado por Abu Nuaim en Hiliah Al Awliya’.

[4] Ibn Rayab Al Hanbali lo mencionó en Yami’ Al Ulum wal Hikam.

[5] Registrado por Al Jilal en Kitab As-Sunnah.

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