1) El conocimiento de cuándo comenzará el Día del Juicio pertenece a:

1. Allah únicamente.
2. Allah y Su Profeta únicamente.
3. Allah, Su Profeta y los ángeles únicamente.
4. Allah y los ángeles únicamente.

2) Con respecto al Día del Juicio, ¿qué conocimiento ha sido revelado a la humanidad?

1. La fecha exacta en que comenzará la Hora.
2. Detalles de los eventos que ocurrirán en ese día.
3. El resultado final y absoluto para todos los presentes.
4. Los nombres de las personas que estarán ausentes en ese día.

3) ¿Qué factor determinará el tiempo en que una persona permanecerá de pie en el Día del Juicio?

1. El linaje de la persona.
2. Las obras de la persona.
3. La capacidad física de la persona para mantenerse de pie.
4. La edad y el sexo de la persona.

4) El conocimiento de los eventos que ocurrirán en el Día del Juicio se deriva de:

1. El Corán y los ahadiz auténticos.
2. Adivinos.
3. Astrólogos.
4. Todas las anteriores.

5) Seleccione una afirmación verdadera con respecto al comienzo del Día del Juicio.

1. Comenzará gradualmente y los humanos estarán mentalmente preparados, ya que han sido informados de las señales que precederán al Día.
2. Comenzará de forma agradable, sin que la humanidad sea sorprendida, pues un ángel especial les dará aviso previo con un día de antelación.
3. Comenzará de forma repentina y será un choque para toda la humanidad.
4. Ninguna de las anteriores.

6) Cuando sea soplada la trompeta por segunda vez, ¿quiénes se pondrán de pie?

1. Solo aquellos que vivieron para ver el Día del Juicio.
2. Solo aquellos que sobrevivieron al evento cataclísmico que nivelará la Tierra dejándola plana.
3. Solo aquellos que vivieron y murieron antes de que sonara la trompeta.
4. Solo los malvados y dañinos de entre los seres humanos.
5. Ninguna de las anteriores.

7) ¿A quién Allah le otorgará sombra en el Día del Juicio?

1. A un líder justo.
2. A una persona cuyo corazón está atado a la mezquita.
3. A una persona criada para obedecer a Allah.
4. A dos personas que se amaron mutuamente solo por la causa de Allah.
5. Todas las anteriores.