1) ¿A qué se refirió el Profeta Muhammad como un shirk menor?

1. A adorar a divinidades menores que Allah.
2. A cometer errores mínimos en los actos de adoración.
3. A considerar la posición de Allah como inferior a la de otros seres.
4. A desdeñar los actos menores de adoración.
5. Al riiá.
6. Ninguna de las anteriores.

2) Seleccione una frase falsa.

1. Una de las condiciones para que una acción sea aceptada por Allah es que sea hecha de acuerdo a la Sharíah.
2. Se considera que alguien está alardeando si se siente feliz luego de hacer un acto de adoración.
3. El elogio que alguien recibe de los demás por acciones hechas sin riiá es parte de las albricias que recibe en este mundo.
4. Aquel que se siente feliz por sus buenas acciones y mal por las incorrectas es un creyente.

3) ¿Qué se les dirá a los que cometieron riiá en el Día del Juicio Final?

1.  Se les dirá que acudan a aquellos ante quien alardearon sus acciones en la dunia, y vean si pueden obtener una recompensa de su parte.
2. Se les dirá que vuelvan a realizar sus acciones ante los demás sin caer en el riiá.
3. Se les pedirá que acudan a aquellos ante quienes alardearon sus acciones en la dunia y les pidan perdón.
4. Ninguna de las anteriores.

4) ¿Por qué se considera al riiá como un shirk menor?

1. En el riiá el creyente se enfoca en lograr admiración personal y autocomplacerse, en vez de a otros o Allah.
2. En el riiá el creyente declara sus acciones como las de un semi dios.
3. En el riiá el creyente se enfoca en ganar la admiración y apreciación de la gente en vez de Allah.
4. En el riiá el creyente literalmente adora y se postra ante la gente en vez de ante Allah.
5. Ninguna de las anteriores.

5) Selecciona una frase verdadera.

1. El ijlás de un creyente nunca puede corromperse.
2. El riiá es una forma de shirk mayor.
3. Es fácil para los creyentes permanecer sinceros y evitar el riiá.
4. El riiá es algo que debemos temer, y es fácil caer en él sin notarlo.

6) "La mejor forma de evitar el riiá es dejar de realizar acciones por completo".

1. Es verdad, ya que es mejor renunciar a la complacencia de Allah antes que ganar Su enojo. 
2. Es verdad, ya que salva al creyente del miedo constante a que el riiá se cuele en sus buenas acciones y las mancille. 
3. Es falso, este pensamiento es una trampa del Shaitan.
4. Ninguna de las anteriores.