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Niveau 4 :: Cours 3

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Le Shirk et ses différents types (partie 1 sur 3)

Évaluation:

Description: La position islamique sur l'association d'autres divinités à Allah et l'attribution à d'autres de certains aspects qui lui sont exclusifs. Partie 1: La définition du Shirk et ses types. Les différentes formes de grand shirk.

Par Imam Kamil Mufti

Publié le 22 May 2019 - Dernière modification le 24 Dec 2017

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Conditions préalables

·La croyance en Allah (2 parties).

Objectifs

·Apprendre la définition précise du shirk.

·Se rendre compte de la gravité du shirk à travers le Coran et la Sounnah.

·Apprendre les types de shirk.

·Apprendre la définition du shirk avec Allah:

oDans la Seigneurie.

oDans Ses Noms et Attributs.

Termes arabes

·Shirk - l'action qui implique d'attribuer des associés à Allah, ou d'attribuer des attributs divins à autre qu'Allah, ou de croire que la source du pouvoir, des dommages et des bénédictions proviennent d'un autre qu'Allah.

·Tawhid - L'unicité d'Allah dans Sa Seigneurie, Ses noms et attributs et Son droit d'être adoré.

·Sounnah- Le mot Sounnah a plusieurs significations, en fonction du domaine d’étude. Cependant, le sens généralement accepté est tout type de propos rapporté, fait ou approuvé par le Prophète.

Introduction

Le mot arabe shirk (l'association) est l'opposé du Tawhid, l'unicité d'Allah, et est plus inclusif que le polythéisme et l'idolâtrie. Le shirk contredit le but même de la création tel qu'il est exprimé dans le Coran:

“Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent.” (Coran 51:56)

Des Prophètes ont été envoyés avec pour mission d'éradiquer le shirk et d'inviter l'humanité à choisir Allah dans son culte.

Qu'est-ce que le Shirk ?

Le shirk est le fait d'associer quelqu'un d'autre qu'Allah dans les aspects qui sont uniques à Allah et à Son droit exclusif. Le shirk consiste à adorer les créatures de la même manière qu'Allah est adoré, de vénérer les créatures de la même manière qu'Allah est vénéré et d'assigner une partie de sa divinité à quelque chose d'autre que Lui.

La gravité du Shirk

Il n’y a pas un sujet sur lequel l’Islam est aussi strict que celui du tawhid (monothéisme). Par conséquent, le shirk est considéré comme la plus grande transgression avec laquelle le Seigneur des cieux et de la terre peut-être est défié. La gravité du shirk peut être résumée dans les points suivants:

(1) Le shirk rend le Créateur semblable à sa création, c'est-à-dire que les sujets qui ne sont que du ressort d'Allah sont associées à d'autres choses qui n'y ont aucun droit. Par conséquent, Allah déclare que le shirk est la plus grande injustice,

“car l'association à [Allah] est vraiment une injustice énorme.” (Coran 31:13)

(2) Allah a déclaré qu'Il ne pardonnerait pas le péché du shirk à moins que la personne ne s'en repente avant de mourir,

“Certes Allah ne pardonne pas qu'on Lui donne quelqu'associé. A part cela, Il pardonne à qui Il veut.” (Coran 4:48)

(3) Allah a interdit le paradis à ceux qui ne se repentent pas d'avoir commis le shirk, le condamnant à l'enfer pour l'éternité,

“Quiconque associe à Allah (d'autres divinités) Allah lui interdit le Paradis; et son refuge sera le Feu. (Coran 5:72)

(4) Toutes les bonnes œuvres qu'une personne peut avoir faites sont perdues, perdent toute valeur et deviennent vaines si une personne meurt sans s'être repenti du shirk,

“En effet, il t'a été révélé, ainsi qu'à ceux qui t'ont précédé : "Si tu donnes des associés à Allah, ton oeuvre sera certes vaine; et tu seras très certainement du nombre des perdants.” (Coran 39:65)

(5) Le shirk est le plus grave de tous les péchés majeurs. À une occasion, le Prophète (Qu’Allah le couvre d’éloges et le protège) a demandé à ses compagnons s'ils savaient quel était le plus grand de tous les péchés majeurs. Il leur a ensuite expliqué,

“Les grands péchés sont: le shirk (associer à Allah), l’ingratitude envers les parents…” (Sahih Al-Boukhari, Sahih Mouslim)

Les types de Shirk

(1) Grand Shirk ( Shirk Akbar)

(2) Petit Shirk ( Shirk Asghar)

Définition du Grand Shirk

Le Grand Shirk est le fait d'associer un autre avec Allah dans les aspects qui lui sont propres, en le prenant comme un rival ou un associé à Allah et en le rendant égal à Allah.

Le shirk en Allah dans la Seigneurie

Cette catégorie comprend:

(i) L'Athéisme (la conviction que les êtres humains n'ont pas de Créateur).

Pharaon a nié l'existence d'Allah et a prétendu que lui-même était le Seigneur de Moïse et du peuple égyptien. Il a annoncé aux gens:

“C'est moi votre Seigneur, le Très-Haut.” (Coran 79:24)

Les philosophes des temps modernes qui nient l'existence d'Allah ou les scientifiques qui considèrent que l'univers s'est créé ou n'a pas de commencement ni de fin, appartiennent à cette catégorie. En outre, l'idée que la nature elle-même est Allah, ou que Allah habite dans sa création est également du shirk.

(b) La croyance qu'Allah partage Son pouvoir et Son contrôle sur la création.

Les personnes qui entrent dans cette catégorie sont celles qui peuvent croire aux pouvoirs et aux capacités d'Allah, mais croient également qu'Allah est composé de plusieurs «personnes», qu'il est en quelque sorte «divisé» en différents êtres. Un exemple est celui des chrétiens qui croient qu'Allah est Allah le Père, Allah le Fils et Allah le Saint-Esprit, tous en même temps. En outre, les hindous croient en un seul dieu qui prend les formes de Brahma - le dieu créateur, Vishnu - le dieu conservateur et de Shiva - le dieu destructeur. L'Islam enseigne qu'Allah est Un dans tous les sens du terme: parfait, indivisible et complet.

Un autre exemple de ce shirk est trouvé chez les personnes qui prient les morts. Ils croient que les âmes des saints et d'autres personnes peuvent s'immiscer dans les affaires des vivants, que les âmes disparues peuvent provoquer des changements dans la vie des hommes et des femmes en répondant à leurs prières ou autre. La vérité est que les morts n’ont aucun pouvoir sur la vie des vivants; ils ne peuvent répondre aux prières de personne, ni les protéger, ni exaucer leurs voeux.

Le Grand Shirk : le Shirk dans les Noms et Attributs d'Allah

Rendre Allah comme sa création ou rendre sa création comme Allah est l'essence du shirk dans les Noms et les Attributs d'Allah. Il peut être en outre classé en deux types:

(i) Humaniser Allah en Lui attribuant des attributs similaires à ceux des humains est du shirk. Les représentations d'Allah dans les peintures et les sculptures sont de ce type. Le christianisme, la religion principale en Occident, imagine Allah sous des traits humains, puisque Jésus est considéré par eux comme une incarnation d'Allah. Donc sont naturellement apparues des personnes comme Michel-Ange qui a représenté le visage et la main d'«Allah» dans des peintures. Les hindous adorent d'innombrables idoles représenté avec des traits humains... Au contraire, la tradition musulmane a été claire sur ce point à grâce aux enseignements clairs du Coran,

“Il n'y a rien qui Lui ressemble; et c'est Lui l'Audient, le Clairvoyant..” (Coran 42:11)

(ii) Une autre forme de ce type de shirk est lorsque les êtres humains sont divinisés en leur donnant des noms ou des qualités divines. Par exemple, les chrétiens élèvent Marie, la mère de Jésus, à un statut divin en lui attribuant certains attributs d'Allah, tels que Le Miséricordieux. Ils appellent aussi Marie la mère d'Allah, «Allah» faisant référence à son fils Jésus. Ces derniers l'ont appelé le dieu vivant, le Premier et le Dernier - Noms réservés à Allah seul. Le Messager d'Allah (Qu’Allah le couvre d’éloges et le protège) a dit:

“Allah Tout-Puissant a dit: 'Le fils d'Adam… m'a insulté et il n'avait pas le droit de le faire… Quant au fait de m'insulter, il a dit: Allah s'est donné un fils, alors que Je suis l'Unique, Le Seul à être imploré pour ce que les gens désirent. Je n'ai jamais engendré, pas été engendré non plus. Et nul n'est égal à Moi".’” (Sahih Al-Boukhari, An-Nasaï)

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