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Niveau 9 :: Cours 1

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Les prières – niveau avancé (partie 1 sur 2)

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Description: La leçon enseigne les "composants essentiels" de la prière rituelle quotidienne (salat) et les actes qui l'invalident.

Publié le 30 May 2019 - Dernière modification le 29 Aug 2016

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Objectifs

·Apprendre les piliers de la salat.

·Apprendre les cinq actes qui invalident la salat.

Termes arabes

·Salat - c'est le mot arabe qui désigne le lien direct entre le croyant et Allah. D'une manière plus spécifique dans l’Islam, il s’agit des cinq prières quotidiennes qui est l'acte d'adoration le plus important.

·Rukn - (pluriell:arkan) un composant essentiel; un pilier sans lequel une chose ne peut subsister.

·Qiblah: La direction à laquelle on fait face lors des prières régulières.

·Surah – un chapitre du Coran.

·Hadith - (pluriel – ahadith) Une nouvelle ou une histoire. Dans l'Islam, il s'agit d'un récit narratif des paroles et des actes du Prophète Muhammad et de ses compagnons.

·Tachahhud – les paroles “At-tahiy-yatu lil-lahi…. Muhammadan ’abduhu wa rasuluh.” récitée en position assise lors de la prière.

·Woudou – les ablutions.

·Wajib - (pluriel: wajibaat) obligatoire.

Les savants classent les différents actes et paroles de la prière en composantes essentielles (arkan), actes obligatoires (wajibaat) et recommandations.

La différence entre un rukn (composant essentiel) et un wajib (acte obligatoire) est qu'un rukn ne peut être omis, que ce soit de manière délibérée ou par erreur. Il faut au contraire l'accomplir. Un wajib (acte obligatoire) peut être omis par oubli et être rattrapé en faisant la prosternation de l'oubli (dont il sera question plus tard).

Dans cette leçon, nous apprendrons d'abord les arkan (composants essentiels).

Les composants essentiels (arkan) de la salat

1. Dire ‘Allahu Akbar’ au début

Le Prophète dit à quelqu'un qui priait incorrectement: “puis fais face à la qiblah et dis Allahu Akbar.”[1]

2. Réciter la Sourate al-Fatihah

Le Prophète a dit: “Il n'y a pas de prière pour celui qui ne récite pas l'Ouverture du Livre (Sourate al-Fatihah).”[2]

3. Se tenir debout lors des prières obligatoires si on en est capable

Conformément au verset: “et tenez-vous debout devant Allah, avec humilité.” (Coran 2:238)

Le Prophète dit également: “Priez debout; si vous ne le pouvez pas, priez assis; si vous ne pouvez pas vous asseoir priez (allongé) sur le côté.”[3]

4. L'inclinaison

Elle doit être conforme aux paroles du Prophète à quelqu'un qui priait incorrectement, "sois donc serein et continue jusqu'à ce que tu t'inclines.”[4]

Rester donc dans cette position jusqu'à atteindre la "sérénité".

Au sujet de l'importance de cela, il dit: "Les pires personnes sont les voleurs qui volent une partie de la prière." On lui demanda comment cela se fait-il et il répondit: "Il ne termine pas ses inclinaisons et ses prosternations" ou il dit: "Il ne redresse pas le dos lors de ses prosternations et de ses inclinaisons.”[5]

“La prière de celui qui ne redresse pas le dos dans ses inclinaisons et ses prosternations n'est pas complète.”[6]

5. Se relever de la prosternation

Ceci doit être conforme au hadith, "puis levez-vous jusqu'à ce que vous soyez debout".

6. La prosternation

Elle doit être conforme au hadith, “puis prosternez-vous jusqu'à ce que vous soyez sereins dans la prosternation.”

7. La station assise entre les deux prosternations

Elle doit être conforme au hadith, “puis levez-vous jusqu'à ce que vous soyez sereins assis.”

8. Atteindre la sérénité

Quelqu'un priait trop vite sans atteindre la sérénité et le Prophète désapprouva sa prière rapide en lui disant: ”Tu n'as pas prié.”

Atteindre la sérénité signifie que chaque partie du corps adopte complètement une position appropriée avant de passer à la suivante.

9. Réciter le tachahhud final

Il est prononcé lors de la dernière station assise de la prière. Les paroles du tachahhud ont été enseignées par le prophète lui-même. Ibn Mas'ud, un compagnon du Prophète, dit: "Avant que le tachahhud ne soit déclaré obligatoire, nous avions l'habitude de dire: 'Paix sur Allah, paix sur Gabriel et Michael.' Puis le Messager d'Allah dit: 'Ne dites pas cela, mais dites: Toutes les salutations sont pour Allah…' "[7].

10. S'asseoir afin de réciter le tachahhud final

Ceci est la dernière station assise de la prière.

11. Adresser des bénédictions au Prophète après le Tachahhudfinal

Ceci doit être fait après avoir récité le Tachahhud final.

12. Dire ‘As-Salamu ’Alaikum wa-Rahmatullah’ afin de conclure la prière

On doit le dire deux fois lors d'une prière obligatoire. Toutefois, il suffit de le dire une fois lors d'une prière mortuaire.

13. L'ordre

Tous les “composants essentiels” de la salat doivent être accomplis dans l'ordre.

Les actes qui invalident la prière

Il y a certains actes qui invalident la prière lorsqu'ils sont commis. Cela signifie qu'une personne doit recommencer sa prière depuis le début.

1. Être certain que tu as rompu ton woudou

Un homme s'est plaint au messager d'Allah d'avoir senti quelque chose (dans son abdomen) lors de la prière. Le Prophète lui dit: "Ne sors pas de la salat, à moins d'entendre un son ou de sentir une odeur.”[8]

Cela ne signifie pas que tu ne dois sortir de la salat que lorsque tu entends un son ou que tu sens une odeur. Tant que tu es certain que des gaz sont sortis, ton woudou est rompu et tu dois l'accomplir de nouveau puis recommencer ta prière depuis le début.

2. Ne pas accomplir intentionnellement un rukn ou un prérequis de la prière sans une excuse valide

Ceci est étayé par les paroles du Prophète à l'homme qui n'a pas prié correctement “Retourne et prie car tu n'as pas prié.”[9]

De même, le Prophète dit à celui qui n'avait pas lavé une partie de ses pieds de refaire le woudou et la prière[10]

3. Manger ou boire délibérément durant la prière

Les savants musulmans s'accordent à dire que celui qui mange ou boit délibérément pendant la prière doit la refaire.

4. Parler délibérément durant la prière

Le compagnon Zaid ibn al-Arqam dit: "Nous avions l'habitude de parler pendant la prière. Une personne parlait ainsi à la personne à ses côtés pendant la prière, jusqu’à ce que fut révélé ‘et tenez-vous debout devant Allah, avec humilité’ (2: 238). Il nous a ensuite été ordonné de rester silencieux et il nous a été interdit de parler”[11]