1) Un de vos amis achète un billet de loterie et vous informe qu'il a fait une «dou'a» à Allah pour qu'Il l’aide à gagner cette loterie. Vous répondriez :

1. en l'encourageant à faire plus d'invocations à Allah jusqu'à ce qu'il gagne cette loterie.
2. en le décourageant de gagner quoi que ce soit par des moyens illicites et en l'encourageant à prier Allah afin qu'il lui fasse obtenir des choses que par des moyens autorisés.
3. en l'encourageant à avoir une foi profonde en Allah, car Allah est Miséricordieux et répond à toutes les invocations, peu importe ce qui est demandé.
4. en le décourageant de faire des invocations à Allah car gagner à la loterie est simplement basé sur le fait qu'une personne soit chanceuse ou non.

2) La dou'a a plus de chances d'être accepté si c'est fait:

1. dans le dernier tiers de la nuit.
2. dans la première partie de la nuit.
3. dans le deuxième tiers de la nuit.
4. au moment du coucher du soleil.

3) Selon le prophète Mouhammad, les dix premiers jours de quel mois sont considérés comme un moment privilégié pour faire des dou'as?

1. Ramadan.
2. Mouharram.
3. Safar.
4. Dhoul Hijjah.

4) En faisant une dou'a, on ne doit s'adressé à Allah que par:

1. Ses noms qui sont mentionnés dans le Coran ou dans la Sounnah.
2. Ses noms qui ne sont mentionnés que dans le Coran.
3. Ses noms qui ne sont mentionnés que dans la Sounnah.
4. Une personne peut s’adresser à Allah avec n’importe quel nom tant qu’elle personnifie la Grandeur d’Allah, telle que «Big Boss» et «Big Guy».

5) Une personne est autorisée à faire une dou'a:

1. seulement à des moments précis.
2. à tout moment.
3. ce n'est que dans les moments préférés où la dou'a a plus de chances d'être acceptée.
4. seulement après avoir exécuté la prière.

6) Quand le moment de la prière approche, la dou'a a plus de chances d'être acceptée si elle est faite:

1. un peu avant que l'Adhan soit effectué.
2. après l'Iqama.
3. entre l'Adhan et l'Iqama.
4. au moins une heure avant l'Adhan.

7) Sélectionnez une déclaration correcte concernant la dou'a:

1. Un musulman ne doit demander que des choses relatives à ce monde.
2. Un musulman ne doit demander que des choses relatives à l'au-delà.
3. Un musulman peut demander des choses concernant ce monde et l'au-delà.
4. Un musulman ne doit rien demander concernant ce monde et l'au-delà, mais doit s'efforcer de n'obtenir ce qu'il désire que par le biais de ses propres luttes et efforts.