1) Outre les musulmans, qui d'autre est qualifié pour abattre des animaux dont la viande est licite pour la consommation musulmane?

1. D'après la grande majorité des savants, la viande d'animaux abattus par les juifs et les chrétiens est autorisée, à condition de respecter les mêmes conditions qu'un musulman doit respecter pour que la viande soit licite.
2. Des professionnels hautement qualifiés de toutes les religions et ayant de l'expérience dans les usines à viande.
3. Toute personne qui sait manier le couteau avec dextérité.
4. Seuls les musulmans sont autorisés à abattre des animaux pour consommer leur viande licitement.

2) Parmi les nourritures suivantes, quelles sont celles qui sont interdites d'après le Coran?

1. Le sang.
2. La chair de porc.
3. La viande d'animaux abattus en sacrifice pour d'autres qu'Allah.
4. Tous les choix précédents

3) La sagesse des règles islamiques relatives à l'abattage consiste à prendre la vie de l'animal de la manière la plus rapide et la moins douloureuse possible. L’Islam nous incite donc à:

1. utiliser un instrument tranchant afin de trancher la gorge.
2. donner à l'animal des analgésiques et des sédatifs.
3. utiliser un pistolet paralysant pour immobiliser l'animal.
4. Aucun des choix précédents.

4) Lesquelles des nourritures suivantes doivent être conformes aux règles d'abattage particulières à l'Islam?

1. les fruits.
2. Les légumes.
3. La viande issue des animaux aquatiques.
4. Aucun des choix précédents.

5) Outre l'abattage de l'animal avec un couteau, laquelle des méthodes suivantes peut être adoptée par un musulman afin de rendre la viande permise à la consommation?

1. la mort par strangulation.
2. la mort par suffocation.
3. la mort par électrocution.
4. la mort par bastonnade 
5. Aucun des choix précédents.

6) Quels sont les animaux dont le Prophète Muhammad permit à ses disciples de manger leur viande?

1. Tous les animaux carnivores.
2. Les oiseaux ayant des serres, comme les aigles et les faucons.
3. Les animaux qui ont été étouffés ou asphyxiés à mort.
4. Aucun des choix précédents.