1) Quelle était l'intention des hypocrites de Médine de se prétendre musulmans?

1. La vraie foi n'était pas entrée dans leurs cœurs, mais ils voyaient un avantage politique à prétendre être musulmans.
2. La vraie foi n'était pas entrée dans leurs cœurs, mais ils savaient qu'ils la professeraient véritablement avant leur mort.
3. La vraie foi n'était pas entrée dans leurs cœurs, mais ils avaient un amour sincère pour le Prophète Muhammad et ne voulaient pas le contrarier.
4. Tous les choix précédents

2) Lors du séjour du Prophète à Médine, à quoi les musulmans ont-ils été autorisés par Allah?

1. Les musulmans ont été autorisés à manger de la viande provenant d'animaux abattus par le peuple du livre.
2. Les musulmans ont été autorisés à se marier avec des Gens du Livre.
3. Les musulmans ont été autorisés à participer aux cérémonies religieuses des Gens du Livre.
4. Les choix A et B.

3) Après la migration du Prophète vers Médine, deux nouvelles forces hostiles sont apparues, en particulier après la bataille de Badr. C'était:

1. les Quraychites et les hypocrites.
2. les Quraychites et les tribus juives.
3. les hypocrites et les tribus juives.
4. Aucun des choix précédents.

4) À son arrivée à Médine, le Prophète avait conclu un traité entre les musulmans et les tribus juives. Laquelle des clauses suivantes faisait partie de l'accord?

1. Les Juifs étaient libres de pratiquer leur propre religion tant qu'elle était en accord avec les croyances fondamentales des musulmans.
2. Ils se soutiendront mutuellement au cas où un ennemi étranger les attaquerait.
3. Aucun traité avec les Quraychites ne sera conclu contre les musulmans.
4.   Les choix B et C.

5) Quel était l'enseignement du Prophète à ses fidèles concernant les hypocrites de Médine?

1. De les mettre à l'écart et de les traiter avec hostilité.
2. De les ignorer et les empêcher de participer aux prières quotidiennes à la mosquée.
3. De ne jamais exclure qui que ce soit et de juger les gens selon leurs actions.
4. De les traiter équitablement dans tous les aspects de la vie, sauf dans les transactions commerciales et la guerre.