गैर-मुस्लिमो को सही राह पर आमंत्रित करना (3 का भाग 2): सबसे पहले तौहीद

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विवरण: समान रूचि और राय रखने वाले लोगों को अल्लाह की एकता की ओर बुलाओ।

प्रकाशित हुआ 08 Nov 2022 - अंतिम बार संशोधित 07 Nov 2022

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उद्देश्य:

·यह समझना कि तौहीद इस्लाम का आधार है और इस प्रकार दावा की आधारशिला है।

अरबी शब्द:

·तौहीद - प्रभुत्व, नाम और गुणों के संबंध में और पूजा की जाने के अधिकार में अल्लाह की एकता और विशिष्टता।

·सहाबा - "सहाबी" का बहुवचन, जिसका अर्थ है पैगंबर के साथी। एक सहाबी, जैसा कि आज आमतौर पर इस शब्द का प्रयोग किया जाता है, वह है जिसने पैगंबर मुहम्मद को देखा, उन पर विश्वास किया और एक मुसलमान के रूप में मर गया।

·सूरह - क़ुरआन का अध्याय।

·सुन्नत - अध्ययन के क्षेत्र के आधार पर सुन्नत शब्द के कई अर्थ हैं, हालांकि आम तौर पर इसका अर्थ है जो कुछ भी पैगंबर ने कहा, किया या करने को कहा।

·दावा - कभी-कभी दावाह भी कहा जाता है। इसका अर्थ है दूसरों को इस्लाम में बुलाना या आमंत्रित करना।

·दीन - इस्लामी रहस्योद्घाटन पर आधारित जीवन जीने का तरीका; मुसलमान की आस्था और आचरण का कुल योग। दीन का प्रयोग अक्सर आस्था, या इस्लाम धर्म के लिए किया जाता है।

inviting2._001.jpg इस्लाम के संदेश को समझाते समय याद रखने वाली सबसे महत्वपूर्ण बात तौहीद है। यह दीन से संबंधित किसी भी विषय के बारे में हमारे द्वारा दी गई किसी भी व्याख्या का आधार होना चाहिए। तौहीद इस्लाम का आधार है और निस्संदेह हमारी चर्चा इस महत्वपूर्ण सिद्धांत से निकलनी चाहिए।

क़ुरआन इस बात पर जोर देता है कि अल्लाह द्वारा भेजा गया हर दूत अपने समुदाय के लोगों को तौहीद में आमंत्रित करने से शुरू करता है।

“और हमने प्रत्येक समुदाय में एक दूत भेजा कि अल्लाह की पूजा (वंदना) करो और झूठे देवताओं से बचो!’...” (क़ुरआन 16:36)

“और नहीं भेजा हमने आपसे पहले कोई भी दूत, परन्तु उसकी ओर यही वह़्यी (प्रकाशना) करते रहे कि मेरे सिवा कोई पूज्य नहीं है। अतः मेरी ही इबादत (वंदना) करो।’“ (क़ुरआन 21:25)

“हमने नूह़ को उसकी जाति की ओर (अपना संदेश पहुंचाने के लिए) भेजा था, तो उसने कहाः हे मेरी जाति के लोगो! (केवल) अल्लाह की इबादत (वंदना) करो, उसके सिवा तुम्हारा कोई पूज्य नहीं। मैं तुमपर एक बड़े दिन की यातना से डरता हूं।!’” (क़ुरआन 7:59)

अतीत और वर्तमान समय के विद्वान लोगों के अनुसार, इस्लाम के लिए कोई भी आमंत्रण जो तौहीद से शुरू नहीं होता है, विफल हो जाता है। पैगंबर मुहम्मद सहाबा को विभिन्न समुदायों में भेजते समय तौहीद का प्रचार करने का निर्देश देते थे। यमन जाने वालों से उन्होंने कहा, "आप किताब वालों के पास जा रहे हैं, तो सबसे पहले आप उन्हें अल्लाह के तौहीद के लिए आमंत्रित करें।”[1]

'किताब वाले लोग' शीर्षक यहूदियों और ईसाइयों को संदर्भित करता है, जिन्हें क़ुरआन के प्रकट होने से पहले मार्गदर्शन के लिए शास्त्र दिए गए थे। ईसाइयों और यहूदियों के साथ इस्लाम के बारे में बातचीत शुरू करना अक्सर आसान होता है क्योंकि वे पहले से ही ईश्वर में विश्वास करते हैं। क़ुरआन संदर्भों, और कहानियों से भरा हुआ है जो आसानी से संबंधित हो सकते हैं और इसका पास पहले से ही उनके अपना संस्करण हैं। उदाहरण के लिए क़ुरआन के सूरह का उल्लेख करना जो आसानी से पहचाने जाने योग्य लोगों के नाम पर हैं जैसे सूरह 19 - मरियम (मैरी), सूरह 14 - इब्राहिम (अब्राहम) या सूरह 12 - यूसुफ (जोसेफ)।

क़ुरआन ने पैगंबर मुहम्मद को किताब के लोगों को इस्लाम में बुलाने के लिए कहा। और पैगंबर मुहम्मद ने अपनी सुन्नत में अल्लाह के सभी पैगंबरो और दूतों के बीच संबंधों को स्पष्ट किया।

“(ऐ पैगंबर!) कहो कि ऐ किताब के लोगो (यहूदी और ईसाई)! एक ऐसी बात की ओर आ जाओ, जो हमारे तथा तुम्हारे बीच समान रूप से मान्य है कि अल्लाह के सिवा किसी की इबादत (वंदना) न करें और किसी को उसका साझी न बनायें तथा हममें से कोई एक-दूसरे को अल्लाह के सिवा पालनहार न बनाये।’” (क़ुरआन 3:64)

“और तुम वाद-विवाद न करो किताब के लोगो से, परन्तु ऐसी विधि से, जो सर्वोत्तम हो, उनके सिवा, जिन्होंने अत्याचार किया है उनमें से तथा तुम कहो कि हम ईमान लाये उसपर, जो हमारी ओर उतारा गया और उतारा गया तुम्हारी ओर तथा हमारा पूज्य और तुम्हारा पूज्य एक ही है और हम उसी के आज्ञाकारी हैं।’” (क़ुरआन 29:46)

“मैं मरियम के पुत्र के सबसे निकट हूं, और सब पैगंबर आपस मे भाई हैं और मेरे और उनके बीच कोई नहीं है (अर्थात मेरे और यीशु के बीच कोई दूसरा पैगंबर नहीं है)।” [2]

“यदि कोई व्यक्ति यीशु पर विश्वास करे और फिर मुझ पर विश्वास करे तो उसे दोहरा इनाम मिलेगा।”[3]

जिन लोगों को तीन एकेश्वरवादी धर्मों में से किसी की भी समझ नहीं है, जैसे की बौद्ध, उन्हें अलग-अलग दिशा-निर्देशों की आवश्यकता होती है। यह दावा देने वाले की जिम्मेदारी है कि गैर-विश्वासियों की आस्था की बुनियादी समझ रखे। उदाहरण के लिए बौद्ध धर्म जीवन जीने का एक तरीका है, लेकिन इस्लाम के समान अर्थ में नहीं। सीधे शब्दों में कहें तो बौद्ध धर्म के साथ-साथ कई पूर्वी धर्मों में एक अवधारणा है जिसके द्वारा अच्छे कर्म करने वाला व्यक्ति अंततः ईश्वरीय गुणों को प्राप्त करेगा। दूसरी ओर हिंदू कई देवताओं के साथ-साथ एक सर्वोच्च ईश्वर में विश्वास करते हैं, और कुछ अधिक अस्पष्ट धर्म जैसे कि पारसी धर्म और बहाई में एक सर्वोच्च ईश्वर की अवधारणा शामिल है। हालांकि, आपको किसी को नीचा नही दिखाना चाहिए कि आप उनकी विश्वास प्रणाली के बारे में उनसे अधिक जानते हैं। यह महत्वपूर्ण है कि ऐसा है या नहीं। याद रखें, आपको किसी को ठेस नहीं पहुंचाना है या अनजाने में कोई बहस शुरू नहीं करना चाहिए। अन्य धार्मिक मान्यताओं के बारे में अधिक जानकारी हमारी अन्य वेबसाइट पर मिल सकती है www.islamreligion.com.

यदि किसी व्यक्ति का ईश्वर में दृढ़ विश्वास है या यहां तक कि वह मानता है कि सृष्टि बनाने वाला एक अनाम सर्वोच्च है, तो उन्हें यह सिखाना संभव है कि जिस ईश्वर को हम अल्लाह कहते हैं, वही ईश्वर है जिसे वे एलोहीम या यहोवा जैसे अन्य नामों से पुकारते हैं। हालांकि इसके साथ ही उन्हें यह स्पष्ट करना महत्वपूर्ण है कि हम उन्हें बिना किसी साथी के अकेला मानते हैं और हम उनकी किसी भी विशेषता को सृष्टि को नहीं देते हैं। हम मानते हैं कि निर्माता और सृष्टि के बीच एक स्पष्ट रेखा है और स्वयं ईश्वर के अलावा सब कुछ ईश्वर की रचना है।

लोगों के लिए यह समझना अनिवार्य है कि इस्लाम धर्म सभी मानवजाति के लिए प्रकट हुआ था, न कि केवल एक जातीय समूह या जाति के लिए। अक्सर लोग अपने जीवन का उद्देश्य जानना चाहते हैं और इस्लाम इस प्रश्न का स्पष्ट उत्तर देता है। हम ईश्वर को पहचानने और उसकी पूजा करने के लिए ही बनाए गए हैं, अर्थात सभी मामलों में उसकी आज्ञा का पालन करने के लिए।

“और नहीं उत्पन्न किया है मैंने जिन्न तथा मनुष्य को, परन्तु ताकि मेरी ही पूजा करें।” (क़ुरआन 51:56)

जो किसी भी प्रकार के ईश्वर को मानता है वह आस्तिक है लेकिन जो नहीं मानता वह नास्तिक कहलाता है। ये दो आस्थाएं ध्रुवीय विरोधी हैं; नास्तिक किसी भी प्रकार के किसी भी सर्वोच्च प्राणी में विश्वास नहीं करते हैं। हालांकि वे मानते हैं कि पूंजीवाद या साम्यवाद जैसी मानव निर्मित विचारधाराओं द्वारा शासित होने पर दुनिया एक बेहतर जगह बन सकती है। इसलिए कोई वैचारिक सामान्य आधार नहीं है जिससे इस्लाम धर्म के बारे में चर्चा शुरू हो सके। याद रखने की कोशिश करें कि प्रारंभिक बिंदु और दावा का आधार एक व्यक्ति को एक ईश्वर - अल्लाह में विश्वास करने के लिए बुलाना है। जिस तरह पैगंबर मुहम्मद ने तौहीद के आह्वान के साथ शुरुआत की थी उसी तरह हम तर्क से शुरुआत कर सकते हैं।

हम स्पष्ट रूप से देख सकते हैं और इस प्रकार इंगित करते हैं कि ब्रह्मांड में सब कुछ सावधानी से और खूबसूरती से तैयार किए गए तरीके से चलता है; सूर्य का उदय और अस्त होना, ऋतुओं का परिवर्तन, और नाजुक संतुलित क्रम जो जन्म, वृद्धि और फिर क्षय है। ब्रह्मांड के नियमों में एकरूपता एक निर्माता के अस्तित्व की ओर इशारा करती है और दिलचस्प रूप से नास्तिक जो संदेश को स्वीकार करने के लिए आते हैं अक्सर एक निर्माता ईश्वर या सर्वोच्च होने में विश्वास के साथ शुरू करते हैं। लोगों को यह विश्वास दिलाना कि सृष्टिकर्ता ईश्वर आराधना के योग्य है, अगला कदम होगा।

अंतिम और तीसरे पाठ में हम विशिष्ट लोगों, विशेषकर अपने परिवार के सदस्यों तक संदेश पहुंचाने पर ध्यान देंगे।

फुटनोट:

[1] सहीह बुखारी

[2] सहीह बुखारी

[3] सहीह बुखारी

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