1) गरीब लोगों के संबंध में:

1.  वे ज़कात पाने के हक़दार तभी हैं जब वे दरिद्र हों।
2. वे ज़कात पाने के हकदार हैं यदि उनके पास अपनी जरूरतों को पूरा करने के लिए पर्याप्त धन नहीं है।
3. वे ज़कात पाने के हकदार तभी हैं जब वे अपनी मर्यादा और स्वाभिमान की भावना को त्याग दें और खुले तौर पर दूसरों से पैसे की भीख मांगे।
4. वे ज़कात पाने के हक़दार तभी हैं जब उनके पास अपनी कुछ दौलत हो और वे दरिद्र भिखारी न हों।

2) एक बार ज़कात देय होने पर:

1. इसका भुगतान तुरंत किया जाना चाहिए जब तक कि ऐसा न करने का कोई वैध कारण न हो।
2. इसका भुगतान अपनी सुविधानुसार किया जा सकता है क्योंकि इसकी कोई सीमित समय सीमा नहीं है जिसमें इसका भुगतान किया जाना है।
3. इसका भुगतान अगले साल की ज़कात के साथ किया जा सकता है।
4. गली ज़कात होने से पहले किसी भी समय इसका भुगतान किया जा सकता है।

3) अहमद ने एक धनी व्यक्ति होने के कारण अपनी ज़कात अपने परिवार के योग्य सदस्यों में से एक को देने का फैसला किया। इस्लामी रूप से, उसकी ज़कात प्राप्त करने के लिए सबसे अधिक योग्य कौन है?

1. उसकी पत्नी।
2. उसकी मां।
3. उसके पिता।
4. उपरोक्त सभी समान रूप से पात्र हैं, क्योंकि दान घर से शुरू होता है।
5. उपरोक्त मे से कोई भी नही, क्योंकि वे सभी उसकी जिम्मेदारी के अंतर्गत आते हैं।

4) सारा को अपनी शादी मे सोने का हार मिला है। उसने उस पर ज़कात एक साल के बाद एक बार दी। क्या उसे अब आने वाले वर्षों के लिए उस हार पर ज़कात देने से छूट मिलेगी?

1. हां, चूंकि एक बार कुछ धन पर ज़कात देने पर अगले वर्ष उसी धन पर भुगतान करने की आवश्यकता नहीं है।
2. हां, क्योंकि उसने अपना दायित्व पूरा किया है। हालांकि, यदि वह उस पर फिर से ज़कात देती है, तो उसे उसके स्वेच्छा से किए गए दान के लिए पुरस्कृत किया जाएगा।
3. नहीं, जब तक उसके पास निसाब से अधिक धन है और एक पूरा चंद्र वर्ष बीत चुका है, उसे हर साल उस पर ज़कात देनी होगी।
4. इस्लाम यह निर्दिष्ट नहीं करता है कि किसी चीज़ पर ज़कात फिर से देने की आवश्यकता है या नहीं।

5) केवल विशिष्ट लोग ही ज़कात प्राप्त करने के हकदार हैं। उनकी संख्या कुल मिलाकर:

1. क़ुरआन मे वर्णित आठ श्रेणियां।
2. क़ुरआन मे वर्णित दस श्रेणियां।
3. क़ुरआन मे वर्णित पचास श्रेणियां।
4. क़ुरआन मे वर्णित पांच श्रेणियां।

6) खालिद एक दयालु और परोपकारी मुसलमान होने के कारण अपनी कमाई का अधिकांश हिस्सा दान में देता था। जब ज़कात अदा करने का समय आया तो उसने पाया कि उसने ज़कात के रूप में गणना की गई राशि के बराबर दान में पहले ही दे दिया है। क्या उसके स्वैच्छिक दान को उसकी ज़कात के रूप में गिना जा सकता है?

1. हां, चूंकि दान मे खर्च की गई राशि ज़कात में दी जाने वाली राशि के बराबर थी।
2. हां, चूंकि ज़कात भी दान का एक रूप है, सदक़ा और ज़कात में दी गई संपत्ति विनिमेय है।
3. नहीं, क्योंकि ज़कात देने का इरादा किसी के धन को देने से पहले होना चाहिए।
4. यह इस बात पर निर्भर करता है कि क्या उसने उन लोगों को दान दिया जो ज़कात प्राप्त करने वाले भी थे।

7) किसी को दान देने के लिए कोई गरीब और जरूरतमंद मुसलमान नहीं मिल रहा है, तो वह किन माध्यमों से अपनी ज़कात दे सकता है?

1. ज़कात के संग्रह और वितरण में शामिल स्थानीय इस्लामी संगठन।
2. ज़कात के संग्रह और वितरण में शामिल स्थानीय मस्जिदें।
3. ज़कात के संग्रह और वितरण में शामिल ऑनलाइन इस्लामी धर्मार्थ संगठन।
4. उपरोक्त सभी।

8) ज़कात व्यवस्थापकों को उनके काम के लिए ज़कात फंड से भुगतान किया जा सकता है ।

1. सत्य, उन्हें मजदूरी तभी मिल सकती है जब वे गरीब हों।
2. सत्य, वे मजदूरी प्राप्त कर सकते हैं चाहे वे गरीब हों या नहीं।
3. असत्य, उनकी मजदूरी ज़कात के फंड से नहीं दी जा सकती क्योंकि इसका उपयोग केवल दान के रूप में किया जा सकता है।
4. असत्य, ज़कात व्यवस्थापकों को मजदूरी का भुगतान बिल्कुल नहीं किया जाना चाहिए क्योंकि यह उनकी स्वैच्छिक सामुदायिक सेवा का हिस्सा है।