La innovación en el Islam (parte 1 de 2): Dos tipos de bidah

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Descripción: Una breve introducción al significado de la palabra bidah y una explicación de por qué debemos evitar los asuntos nuevos introducidos en el Din del Islam.

Publicado el 28 Apr 2019 - Última modificación 09 Apr 2017

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Objetivos

· Entender el significado de la palabra bidah.

· Entender que las innovaciones mundanas, como la tecnología y el transporte, no son asuntos que se deban rechazar o evitar.

· Ser capaz de reconocer lo que es y lo que no es innovación en el Islam.

Términos árabes:

· Bidah: Innovación.

· Din: La forma de vida basada en la revelación islámica, la suma total de la fe y la práctica de un musulmán. Din se utiliza a menudo para referirse a la fe o la religión del Islam.

· Dhuhur: La oración al mediodía.

· Rakah: Unidad/ciclo de la oración.

· Rayab: El nombre del séptimo mes del calendario lunar islámico.

· Sharíah: Ley Islámica.

· Sunnah: La palabra Sunnah tiene varios significados según el área de estudio; sin embargo, el significado que generalmente se le atribuye es: palabras, acciones y aprobaciones del Profeta.

Bidah es una palabra árabe que viene de la raíz al bada', que significa "hacer algo sin precedentes". En español usaríamos la palabra innovación. Antes de discutir la bidah en profundidad, debemos distinguir entre dos tipos de bidah. El primer tipo es la innovación en asuntos que pertenecen a nuestra vida mundana. Cosas como la tecnología, la electricidad y el transporte entrarían en esta categoría. Estas cosas son permisibles y, en muchos de los casos, podrían incluso ser aconsejables. El segundo tipo de innovación se refiere a los asuntos del Din. En cuestiones de religión, la bidah no es permitida y puede ser peligroso introducir algo nuevo en nuestra religión. Debido al peligro, hay muchas citas y tradiciones de la Sunnah del Profeta Muhammad que señalan esto.

“Quien innova en este nuestro asunto algo que no hemos ordenado, debe ser rechazado”[1].

"El mejor discurso es el Libro de Allah y la mejor guía y ejemplo es el de Muhammad, y lo peor de todo son las cosas inventadas (en la religión), ya que cada innovación religiosa es un error y un desvío”[2].

“… Toda innovación religiosa es un desvío y todo medio de desvío estará en el fuego”[3].

El Din del Islam no tiene necesidad de bidah. La religión del Islam es completa y no hay necesidad de introducir o inventar nuevos asuntos en la religión. Esto es confirmado por la declaración coránica: “Hoy les he perfeccionado su forma de adoración, he completado Mi gracia sobre ustedes y he dispuesto que el Islam sea su religión” (Corán 5:3).

Cuando una persona innova algo y agrega al Din algo que no le pertenece, insinúa que la religión está deficiente y necesita mejorar, o implica que Allah no la completó ni perfeccionó. Este claramente no es el caso, como podemos ver en el pasaje coránico anterior.

¿Por qué es importante evitar la bidah?

Aunque Allah no castiga a una persona que cae en el error debido a la ignorancia, estamos obligados a educarnos lo mejor que podamos. La realidad es que Allah no aceptará una acción que no cumpla dos condiciones importantes. La primera condición es que la acción se realice con la sincera intención de complacer a Allah. La segunda es que la acción se realice de acuerdo con lo que se enseña en el Corán y la auténtica Sunnah del Profeta Muhammad. La acción debe ajustarse a la Sunnah y no estar en contradicción con ella.

Con esto en mente, revisemos el significado de bidah. Lingüísticamente, significa crear o inventar algo nuevo, algo sin precedentes. Legalmente, es añadir algo nuevo al Din de Allah. Aunque la acción se invente para acercarse a Allah o para adorarlo, sigue siendo inaceptable y todavía un pecado.

¿Cómo sabemos si un acto de adoración es realmente un acto de bidah?

En muchas ocasiones se oirá decir que el Islam es una religión de conocimiento fundamentado. Esto implica que los creyentes se toman las cosas en serio. Un creyente dedica el tiempo necesario para aprender y entender los detalles del Din y aprende a cuestionar acciones o dichos que no se presenten con evidencia clara. Si se toma el tiempo para aprender el Islam, una persona es capaz de reconocer lo que es una acción de la Sunnah y lo que es el bidah.

Las siguientes son seis maneras de distinguir entre una Sunnah y una bidah:

1.Un acto de adoración relacionado con una causa o razón que no ha sido legislada:

No está permitido vincular un acto de adoración a una causa o razón que no haya sido legislado en el Corán o en la auténtica Sunnah del Profeta Muhammad. Un ejemplo de esto sería despertarse para orar en la noche durante el séptimo día del mes islámico de Rayab con la creencia de que el Profeta Muhammad ascendió a los cielos esta noche. El acto de orar en la noche es algo que está legislado en el Islam con suficiente evidencia del Corán y de la Sunnah; sin embargo, cuando está ligado a esta razón se convierte en una bidah, porque está basado y construido sobre un fundamento que no está establecida en la Sharíah.

2.Tipo de adoración:

También es esencial que el acto de adoración esté de acuerdo con la Sharíah en su modalidad. Si una persona fuera a adorar a Allah con un acto de adoración cuyo tipo o modo no ha sido legislado, no sería aceptado. Por ejemplo, no está bien sacrificar un caballo, esto sería un bidah, algo nuevo añadido al Din. El sacrificio está limitado por la Sharíah del Islam a corderos, vacas, cabras y camellos.

Continuaremos nuestro análisis sobre la bidah en la lección 2, examinando más formas de distinguir entre una Sunnah y una bidah y enumerando algunas de las bidahs más comunes que vemos todos los días en las mezquitas y entre los musulmanes de todo el mundo.

Notas de pie:

[1] Sahih Al Bujari, Sahih Muslim.

[2] Sahih Muslim.

[3] At-Tirmidhi.

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