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Nivel 6 :: Lección 23

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Umrah (parte 1 de 2)

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Descripción: Una guía fácil de seguir que resume lo esencial que todo nuevo musulmán debe saber sobre la Umrah, la peregrinación menor.

Publicado el 28 Apr 2019 - Última modificación 10 Apr 2017

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Objetivos:

· Aprender la importancia de la Umrah.

· Conocer las condiciones básicas relacionadas con ella.

· Aprender a realizarla.

Términos árabes:

· Hayy: Es la peregrinación a La Meca donde el peregrino realiza un conjunto de rituales. El Hayy es uno de los cinco pilares del Islam, y todo musulmán adulto debe realizarlo al menos una vez en su vida si cuenta con los medios económicos y es físicamente capaz [para realizar tal viaje].

· Ihram: Estado [de sacralidad] en el que se prohíbe la práctica de ciertos actos que son permitidos en otras ocasiones. Es necesario cuando se realizan los ritos de Umrah y Hayy.

· Izar: Una pieza de tela utilizado como envoltorio de la cintura para abajo, tanto por hombres como por mujeres.

· Yihad: Una lucha, esforzarse en un determinado asunto, y puede referirse a una guerra legítima.

· Kabah: La estructura en forma de cubo ubicada en la ciudad de La Meca. Sirve como un punto focal hacia el cual se orientan los musulmanes durante la oración.

· Mahram: Persona, hombre o mujer, con una relación particular de consanguinidad, matrimonio o lactancia. No está permitido el matrimonio con esa persona, por ejemplo: el padre, el sobrino, el tío, etc.

· Miqat: El lugar en la que los peregrinos deben vestir las ropas del Ihram y entran en estado de Ihram.

· Niqab: Velo que cubre el rostro.

· Rida: Una pieza de tela que se usa alrededor de la parte superior del cuerpo.

· Sa'i: Es el caminar y correr entre las colinas de Safa y Marwa.

· Safa y Marwa: Colinas entre las cuales la gente camina y corre durante la Umrah.

· Talbiiah: La proclamación que los musulmanes entonan durante la peregrinación.

· Tawaf: Circunvalación alrededor de la Kabah. Se realiza en siete circuitos.

· Umrah: Peregrinación a la Sagrada Casa de Allah en la ciudad de La Meca, Arabia Saudita. Se la conoce como la peregrinación menor. Se puede realizar en cualquier época del año.

Importancia de la Umrah

Su importancia se encuentra mencionada en numerosos textos; a continuación, los enumeraremos: 1. "Sea consistente y realice Umrah después de haber realizado el Hayy; porque en verdad eliminará la pobreza y los pecados de una manera similar a la de un herrero que purifica el hierro, el oro y la plata. En efecto, el Hayy aceptado por Allah tiene como recompensa el Paraíso"[1].

2."Realizar una Umrah seguida de otra eliminará todos los pecados entre ambas"[2].

3. "La Yihad para ancianos, débiles y mujeres es el Hayy y la Umrah”[3].

Pilares de la Umrah

Hay 3 pilares de la Umrah:

Ihram

Tawaf

Sa’i

Ihram: Se refiere al estado de sacralidad en el que uno entra, en el que se le prohíbe hacer ciertas cosas. Un hombre lleva dos mantos llamados izar y rida, y debe dejar la cabeza descubierta. La rida cubre la parte superior del cuerpo, mientras que el izar cubre la parte inferior del cuerpo.

scan0003 copy Una mujer puede usar su ropa normal, pero no debe usar niqab ni guantes. Puede ponerse el pañuelo sobre la cara en presencia de hombres que no sean mahram.

Tawaf: Es la circunvalación alrededor de la Kabah. Se hace siete veces.

Sa’i: Es el caminar y correr entre las colinas de Safa y Marwa.

Estos son los tres pilares de la Umrah. La Umrah también tiene dos actos obligatorios que deben ser cumplidos:

1. Entrar al estado de Ihram desde fuera del área del Haram (santuario) (desde una estación de Miqat).

2. Afeitar o recortar el cabello (para un hombre) y cortar una pequeña cantidad para una mujer.

Procedimiento de la Umrah

Una vez que se llega a la estación de Miqat, ya sea por tierra o por aire, hay que ponerse la ropa adecuada de Ihram. Un hombre puede usar perfume en su cuerpo antes de entrar en el estado de Ihram si así lo desea, pero no en sus vestimentas. No debe perfumarse después de entrar en el estado de Ihram.

Antes de salir de la estación de Miqat, se debe decir: "Labbaik Allaahumma bi 'Umrah" (aquí estoy, oh Allah, en respuesta a Tu llamado de realizar la Umrah). Al decir esto, se entra en el estado de Ihram.

Entonces se comienza a pronunciar la Talbiiah diciendo: "Labbaik Allaahumma labbaik, labbaika laa sharika laka labbaik, innal-hamda wan-ni'mata laka laka wal mulk, laa sharika lak"[5].

untitled Se continúa diciendo esto hasta llegar a la Kabah y se comienza a realizar el Tawaf. El hombre descubre su hombro derecho mientras está realizando el Tawaf; esto se hace colocando la parte central de la rida bajo el brazo derecho y lanzando ambos extremos de la tela sobre el hombro izquierdo.

Después de esto, uno debe circunvalar alrededor de la Kabah siete veces; cada vez comienza desde la Piedra Negra, no es necesario tocarla o besarla, pero cuando se está en línea con ella, comienza su circunvalación desde ese lugar. Durante el Tawaf uno debe ser consciente de Allah, suplicándole y pidiéndole que Se apiade de uno. Se debe evitar conversaciones banales y carcajadas, ¡ stone porque esta oportunidad única en la vida no debe ser desperdiciada!

Es digno de elogio caminar a un ritmo más rápido en las primeras tres vueltas.

El Profeta (que la misericordia y las bendiciones de Allah sean con él) dijo lo siguiente entre la esquina yemení y la Piedra Negra:

"Rabbana atina fid-dunya hasanah wa fil-ajirati hasanah wa qina ’adhaban-nar".

Significa: "Oh Señor nuestro, bendícenos con bienestar en esta vida y en la próxima y sálvanos del tormento del Infierno".

Cuando terminan la séptima vuelta, los hombres deben cubrirse el hombro y [tanto hombres como mujeres deben] rezar una oración de dos unidades detrás del Maqam de Ibrahim (Estación de Abraham)[6].Si esto no es posible (debido a la multitud), se puede rezar en cualquier lugar de la Mezquita Sagrada.

Después de la oración uno debería beber el agua de Zamzam porque es bendecida. El Profeta dijo: "El agua de Zamzam es para lo que se bebió"[7].

Con esto, la primera etapa de la Umrah está completa. Cuando uno se acerca a la colina de Safa debe recitar:

"Innas-safaa wal-marwata min sha'aa-iril-laah, faman hayyal-baita a-wi'tamara falaa yunaaha 'alaihi an iat-tawwafa bi-hi-maa ua man ta-tauua'a jairan fa-innallaaha shaakirun 'alim."

Significa: "[El recorrido entre los montes de] As-Safa y Al Marwa es un rito establecido por Dios. Quien realice la peregrinación mayor o la peregrinación menor a La Casa [Sagrada de La Meca] sepa que no incurre en falta por realizar el recorrido ritual entre ambas. Y quien voluntariamente haga el bien, sepa que Dios se lo recompensará, pues Él premia las buenas intenciones" (Corán 2:158).

Luego se debe decir: “Ab-da’u bi-maa bada-allaahu bihi”.

Significa: "Comienzo con lo que Allah comenzó".

Solamente se dice la primera vez.

Untitled-1111 Después de esto, uno camina hacia la ligera pendiente de la colina de Safa y luego se orienta hacia la Kabah. Este es un tiempo donde la súplica es aceptada y uno debe repetir sus súplicas tres veces.

Después de esto, se debe caminar entre las colinas de Safa y de Marwa y [los hombres deben] correr entre las luces verdes, hasta llegar a la colina de Marwa. Aquí se debe suplicar como en la colina de Safa. Este trayecto entre las colinas de Safa y Marwa se considera un solo recorrido; se hacen siete recorridos que comienzan en Safa y terminan en Marwa.

El último paso en la Umrah para los hombres es recortarse o afeitarse el cabello, y para las mujeres es cortarse una pequeña parte del cabello. Con esto se completa la Umrah.

En la segunda parte analizaremos temas relevantes sobre el Ihram y daremos consejos importantes que se deben tener en cuenta al realizar la Umrah.

Notas de pie:

[1] Tirmidhi.

[2] Sahih Al Bujari.

[3] An-Nasa’i.

[4] Encontrará más información al respecto en la parte 2.

[5]Significa: "Aquí estoy, oh Allah, en respuesta a Tu llamado, aquí estoy. Aquí estoy, no tienes socio, aquí estoy. Verdaderamente toda alabanza, gracia y soberanía Te pertenecen. No tienes socio".

[6] Este es el punto sobre el que se paró el Profeta Ibrahim para construir la Kabah.

[7] Ibn Hibban.

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