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Nivel 2 :: Lección 21

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¿Dónde está Allah?

Valoración:

Descripción: La respuesta a la cuestión de la presencia de Allah, apoyada en la evidencia de que Él está, de hecho, por encima de los cielos y por sobre Su creación.

Por Imam Kamil Mufti

Publicado el 17 Apr 2019 - Última modificación 20 Aug 2017

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Objetivos

·Comprender el atributo divino de ‘Uluw y su significado.

·Comprender la importancia de este atributo.

·Aprender las cinco evidencias.

·Saber que la creencia en este atributo no significa pensar que Allah está separado de Su creación.

Términos árabes

·Sunnah: La palabra Sunnah tiene varios significados según el área de estudio; sin embargo, el significado que generalmente se le atribuye es: palabras, acciones y aprobaciones del Profeta.

·Salah: Palabra árabe para indicar la conexión directa entre el creyente y Allah. Más específicamente, en el Islam se refiere a las cinco oraciones diarias formales, y es el acto de adoración más importante.

El Misericordioso Creador se describe a Sí Mismo en el Corán, y el Profeta ha descrito a su Señor en la Sunnah, porque el intelecto humano es limitado y no puede comprender el alcance infinito de lo divino. Allah nos dice lo que es necesario que sepamos de Él, ayudándonos a prevenir cualquier confusión sobre Su ser, Sus acciones y Su localización. Después de todo, ¿cómo podemos amar a quien no conocemos? Entonces, el Corán y la Sunnah nos indican todo lo que necesitamos saber para adorar a nuestro Creador. El atributo divino de ‘Uluw (Elevación o Trascendencia) es el tema de esta lección.

Significado e importancia

El atributo divino de ‘Uluw significa que Allah está por encima de Su creación, y nada está por encima de Él. Allah no está dentro de Su creación ni es parte de Su creación. La creación no puede abarcarlo. El Creador está completamente separado de Su creación y es distinto a ella.

Antes del Islam, los hindúes creían que Dios residía en los animales, los seres humanos y en innumerables ídolos. La tradición judía establece que Dios descendió a la Tierra en forma humana y luchó con el Profeta Jacob, quien lo derrotó (Genesis 32:24-30). Los cristianos alegan que Dios se convirtió en carne y vino a la Tierra en la forma de un hombre que debía ser crucificado. Algunos herejes trajeron tales ideas al Islam; por ejemplo, Hallay, un extremista místico, declaró abiertamente que él y Allah eran uno. Estas ideas desviadas se han extendido tanto, que si uno pregunta a muchos musulmanes hoy en día: "¿Dónde está Allah?", ellos responderán que está en todas partes.

El principal peligro de esta idea es que abre la puerta para la adoración de las criaturas. Si Dios está en todas partes, significa que Él está en Su creación también. Si eso es verdad, ¿por qué no adorar entonces a la misma creación? Así, se hace bastante fácil que la gente diga que Dios está en ellos y que acepten ser adorados. De este modo, numerosos reyes, individuos ordinarios, como los faraones de Egipto y Jesús fueron adorados, aunque Jesús no aceptó ser adorado por sus seguidores.

La evidencia

Allah no está en todas partes. Hay cinco evidencias básicas de ello:

(1) El Islam afirma que el ser humano nace con ciertas tendencias que no son resultado de su medio ambiente. Los seres humanos nacen con un instinto natural de que hay un Creador que está separado y por encima de Su creación. La mera idea de que Dios esté en lugares inmundos, que sería la consciencia natural de que Dios esté en todas partes, es repulsiva para la naturaleza humana.

(2) El salah debe realizarse en un lugar sin imágenes ni estatuas. Un musulmán tiene prohibido inclinarse o prosternarse en adoración a cualquier criatura. Si Allah estuviese en todas partes o en todos los seres, las personas podrían adorarse a sí mismos o a otros seres.

(3) Dos años antes de que el Profeta (que la misericordia y las bendiciones de Allah sean con él) migrase hacia Medina desde La Meca, fue llevado en un viaje milagroso desde La Meca hacia Jerusalén, y desde Jerusalén ascendió por encima de los siete cielos para encontrarse con Allah. Allah habló directamente con el Profeta Muhammad. Si Allah estuviese presente por todas partes, no hubiera sido necesario que el Profeta ascendiese por encima de los siete cielos.

(4) Muchos versos del Corán nos dicen que Allah está por encima de Su creación.

El Corán nos dice que los ángeles ascienden hacia Allah:

“... que luego ascienden a Él en un día que equivale a mil años de los que ustedes cuentan” (Corán 32:5).

Las oraciones también ascienden hacia Allah:

“Hacia Él ascienden las buenas palabras y Él eleva las obras piadosas” (Corán 35:10).

Allah Se describe a Sí Mismo como estando por encima de Sus criaturas:

“Él es el imperante por sobre Su creación” (Corán 6:18, 61).

Él describe a Sus adoradores como:

“Temen a su Señor que está por encima de ellos" (Corán 16:50).

Uno de los bellos nombres de Allah es "Al 'Alí" (Al A'la) que significa ‘"El más Elevado", nada está por encima de Él.

(5) Un discípulo del Profeta (que la misericordia y las bendiciones de Allah sean con él) llamado Ibn Al Hakam, tenía una esclava que cuidaba sus ovejas. Un día, fue a verla y descubrió que el lobo se había comido una de las ovejas del rebaño que ella cuidaba. Al darse cuenta, se enojó mucho y la abofeteó en el rostro, pero luego se arrepintió de haberlo hecho. Así que fue ante el Mensajero de Allah y le relató lo sucedido, entonces el Profeta le pidió que la trajese ante él.

Cuando ella vino, el profeta le preguntó: "¿Dónde está Allah?"; ella respondió: "Encima del cielo". El Profeta le preguntó: "¿Quién soy yo?";ella dijo: "Tú eres el Mensajero de Allah". Él dijo: "Libérala, pues ella es una creyente"[1].

Aquí, el Profeta confirmó la afirmación de la esclava de que Allah estaba por encima del cielo. Si no fuese así, el Profeta se lo habría refutado, así como refutaba otras creencias falsas.

¿Está Allah separado de Su creación?

El hecho de que Allah esté separado de Su creación no significa que esté aislado de esta. Él está al tanto de todo lo que pasa en el universo, nada escapa a Su vista, oído, poder y capacidad. Las siguientes aleyas se entienden en este contexto:

“Estoy más cerca de él que su propia vena yugular” (Corán 50:16).

“Y sepan que Dios se interpone entre la persona y [los deseos de] su corazón” (Corán 8:24).

Estas aleyas no significan que Allah esté dentro del ser humano; significan que nada escapa a la sabiduría de Allah, Él conoce los asuntos más íntimos del ser humano, pues Allah dice en otra aleya del Corán:

“¿Es que no saben que Dios conoce lo que ocultan y lo que hacen público?” (Corán 2:77).

En resumen, basados en el Corán y en la Sunnah, Allah está por encima del universo en una manera acorde a Su magnificencia; la creación no está dentro de Él ni Él está contenido en la creación. Sin embargo, Él está al tanto y es Todopoderoso en su sabiduría, poder y capacidad de actuar dentro de cada una de las partículas del universo.

Notas de pie:

[1] Sahih Muslim.

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