1) Con respecto a los pobres:

1. Tienen derecho a recibir el Zakah sólo si no tienen nada de dinero.
2. Tienen derecho a recibir el Zakah si no tienen suficiente dinero para cubrir sus necesidades.
3. Tienen derecho a recibir el Zakah sólo si renuncian a ser modestos y al respeto por sí mismos y piden públicamente dinero a los demás.
4. Tienen derecho a recibir el Zakah sólo si tienen algo de bienes propios y no andan mendigando dinero.

2) Una vez que el Zakah esté listo:

1. Debe pagarse inmediatamente, a menos que exista una razón legítima para no hacerlo.
2. Puede pagarse a conveniencia propia, ya que no hay un plazo limitado para su pago.
3. Se puede pagar junto con el Zakah del año siguiente.
4. Se puede pagar en cualquier momento antes de que venza el próximo Zakah.

3) ¿En cuál de las siguientes posesiones no se aplica el Zakah?

1. Una pulsera de oro.
2. Piedras preciosas, como rubíes, esmeraldas y diamantes.
3. Un juego de pulseras de plata.
4. Monedas de oro.

4) Los administradores del Zakah pueden ser remunerados por su trabajo con fondos del Zakah.

1. Es cierto, sólo pueden recibir un salario si son pobres.
2. Es cierto, pueden recibir un sueldo si son pobres o no.
3. Falso, su sueldo no puede ser pagado de los fondos del Zakah ya que estos sólo puede ser usados para caridad.
4. Falso, los administradores del Zakah no deben recibir ningún tipo de sueldo, ya que es parte de su servicio comunitario voluntario.

5) Sólo determinadas personas tienen derecho a recibir el Zakah. Su número asciende a un total de:

1. Ocho categorías mencionadas en el Corán.
2. Diez categorías mencionadas en el Corán.
3. Cincuenta categorías mencionadas en el Corán.
4. Cinco categorías mencionadas en el Corán.

6) Un brazalete de diamantes y oro pagará su Zakah calculado de acuerdo a:

1. El contenido de oro de las joyas (es decir, quilates).
2. Su valor de mercado.
3. Su peso total menos el peso de las piedras.
4. Todo lo anterior.

7) Sara recibió un collar de oro en su boda. Ella pagó el Zakah una vez que se cumplió el plazo de un año. ¿Está exenta de volver a pagar el Zakah sobre su collar en los años siguientes?

1. Sí, ya que el Zakah una vez pagado por alguna riqueza no necesita ser pagado sobre la misma riqueza al año siguiente.
2. Sí, ya que ha cumplido con su obligación. Sin embargo, si vuelve a dar Zakah, será recompensada por su acto voluntario de caridad.
3. No, mientras tenga riquezas por encima del nisab y haya pasado un año lunar completo, tendrá que seguir pagando Zakah cada año.
4. El Islam no especifica si el Zakah deba ser pagado de nuevo sobre algo.

8) Jalid, siendo un musulmán de buen corazón y caritativo, dio gran parte de sus ganancias en caridad y donaciones. Cuando llegó el momento de pagar el Zakah, sintió que ya había dado suficiente en caridad equivalente a la cantidad calculada como Zakah. ¿Puede su caridad voluntaria ser contada como su Zakah?

1. Sí, ya que la cantidad otorgada en caridad era la misma que la cantidad calculada para ser dada en Zakah.
2. Sí, ya que el Zakah también es una forma de caridad, la riqueza dada como sadaqah y el Zakah son intercambiables.
3. No, ya que la intención de dar el Zakah debe estar presente antes de repartir nuestros bienes.
4. Depende si él dio la caridad a personas que también fueron receptoras del Zakah.