1) Seleccione una frase verdadera.

1. Allah es Puro y acepta solo lo que es puro.
2. Con la intención correcta y un corazón puro, una persona puede ser recompensada por una acción que no pudo llevar a cabo.
3. El ijlás está muy relacionado con el ihsán.
4. Todas las anteriores.

2) ¿Cómo se puede errar a pesar de realizar actos que son agradables para Allah?

1. Realizando acciones agradables para Allah con la única intención de complacerlo.
2. Realizando acciones agradables para Allah con la intención de complacer a otro que no sea Allah.
3. Realizando acciones agradables para Allah con la intención de complacerlo y al mismo tiempo complacer a otros.
4. Ninguna de las anteriores.

3) ¿Qué es el ihsán?

1. Adorar a Allah como si estuviera viendo la Kabah.
2. Adorar a Allah como si estuviera viendo al Profeta Muhammad.
3. Adorar a Allah como si estuviera viendo a los ángeles rodeándole.
4. Ninguna de las anteriores.

4) ¿Cómo se logra el Ijlás en nuestras obras?

1. Emulando las formas y acciones de todas las personalidades religiosas.
2. Purificando nuestros motivos e intenciones, buscando la complacencia de Allah.
3. Agregando nuevas formas de adoración a los actos obligatorios prescritos por Allah.
4. Recitando Surah Al Ijlás antes de cada acción.

5) Cuando las acciones son hechas con ijlás, se hacen buscando:

1. La complacencia de Allah y el Profeta Muhammad.
2. La complacencia de la gente en general.
3. La complacencia de los padres.
4. Solo la complacencia de Allah.

6) ¿Cuál es la importancia del ihsán?

1. Cuando alguien actúa con ihsán, tiene más chances de recordar cuán importante él es.
2. Cuando alguien actúa con ihsán, tiene más chances de recordar la importancia del ijlás.
3. Cuando alguien actúa con ihsán, tiene más chances de alardear con sus acciones.
4. Ninguna de las anteriores.

7) ¿Qué significa "librar una acción de riiá"?

1. Significa realizar una acción sin tener otra consideración que Allah.
2. Significa realizar una acción considerando a otros en vez de Allah.
3. Significa realizar una acción considerándose a uno mismo en vez de Allah. 
4. Ninguno de los anteriores.