1) De acuerdo con el Corán, cada mensajero enviado por Allah comenzó invitando a su gente hacia:

1. La alegría y la felicidad mundana.
2. El temor al castigo del Infierno.
3. La creencia en los profetas anteriores y las escrituras que trajeron.
4. El Tawhid.

2) Mientras se hace dawah, ¿qué es lo más importante, que constituye la base de cualquier explicación que demos en relación con la religión?

1. La profecía de Jesús.
2. La mortalidad del Profeta Muhammad.
3. La obediencia de los ángeles.
4. El Tawhid.

3) Al hacer dawah:

1. Uno debe usar diferentes métodos para gente que no tiene comprensión de las tres religiones monoteístas.
2. Uno debe tener un entendimiento básico de la creencia de los no creyentes a quienes se dirige.
3. Uno no debe hablar a las personas como si supiera más que ellos acerca de su sistema de creencias.
4. Todas las anteriores.

4) Seleccione una frase falsa.

1. Nombres como María, Abraham y José resultan familiares para los cristianos porque los pueden encontrar en sus escrituras sagradas.
2. El Corán suplica al Profeta Muhammad que invite a la "Gente del Libro" al Islam.
3. Dios no envió ningún profeta entre Jesús y el Profeta Muhammad.
4. Ninguna de las anteriores.

5) ¿Por qué a veces resulta fácil hablar sobre el Islam con judíos y cristianos más que con gente de otras religiones?

1. Porque ya creen en Dios.
2. Porque creen en Jesús.
3. Porque han leído mucho y están informados.
4. Debido a su agradable disposición.

6) ¿Qué es verdad acerca de las siguientes religiones?

1. El budismo es un modo de vida, pero no en el mismo sentido que el Islam.
2. El hinduismo cree en un Dios Supremo entre otros dioses.
3. El zoroastrismo y la religión baha'i incluyen el concepto de un Dios Supremo.
4. Todas las anteriores.

7) ¿Con qué les indicó el Profeta Muhammad a los sahabah que comenzaran a predicar cuando los envió a diferentes comunidades?

1. Tawhid.
2. La importancia del idioma árabe.
3. El amor por el Profeta Muhammad y la obediencia solo a él.
4. Hacerse amigos de los musulmanes y rechazar a la gente de otras religiones.