1) Qu'est-ce que la Chariah contient?

1. L'éthique.
2. Le système de croyance.
3. La jurisprudence islamique.
4. Tout ce qui précède.

2) Qu'est-ce qui n'est pas une caractéristique de la Chariah?

1. L'applicabilité universelle.
2. L'universalité.
3. La cruauté.
4. La justice.
5. La modération.

3) En substance, la «CFharia» fait référence à ce qu'Allah a légiféré pour:

1. toute l'humanité.
2. Ses prophètes seulement.
3. Ses anges seulement.
4. Ses pieux serviteurs seulement.

4) Identifiez une différence entre le Coran et la Sounnah.

1. Le Coran est une révélation d'Allah, alors que la Sounnah ne l'est pas.
2. Le Coran provient directement d'Allah, tandis que la Sounnah est une compilation des opinions du prophète Mouhammad.
3. Le Coran est la Parole d’Allah, tandis que la Sounnah est avant tout les paroles et les actes des compagnons du Prophète.
4. Aucune de ces réponses.

5) Les lois de la Chariah sont inhumaines et très rigides.

1. Certes, elles ne laissent aucune place à l'allègement des interdictions en cas de besoin.
2. Certes, elles entraînent des difficultés qui sont un véritable test de l'amour de notre Seigneur.
3. Faux, la Chariah est humaine et assouplit les devoirs et les interdictions obligatoires dans certaines circonstances.
4. Faux, la Chariah est extrêmement flexible et permet à une personne d’exercer son choix dans presque tout.

6) Les lois de la Chariah sont basées sur la justice. Cette justice doit être étendue aux:

1. musulmans.
2. non-musulmans.
3. ennemis.
4. Tout ce qui précède.

7) Identifiez une déclaration véridique concernant la charia.

1. Le Coran et la Sounnah sont les deux seules sources de la Chariah.
2. La Chariah guide tous les aspects de la vie musulmane.
3. La Chariah est la loi islamique formulée par le Prophète Mouhammad lui-même.
4. La Chariah fournit des indications sur certaines questions de ce monde qui n'ont aucun rapport avec le salut dans l'au-delà.

8) Laquelle des sources suivantes est une source primaire de la Chariah?

1. Le 'Urf (la coutume).
2. Le Coran.
3. La Maslahah moursalah (intérêt public).
4. Le Qiyas (l'analogie).