1) Dans le contexte de la vie et de la mort, Barzakh est la période:

1. entre la mort d'une personne et son enterrement dans la tombe.
2. entre la vie d'une personne et le dernier souffle qu'il effectue quand il meurt.
3. entre l'âme d'une personne quittant sa demeure terrestre et qui entre dans le paradis ou l'enfer.
4. entre la mort d'une personne et sa résurrection le jour du jugement.

2) La vie dans la tombe est souvent appelée:

1. Barzakh.
2. Ghayb.
3. Barakah.
4. Bari.

3) La nature même de la vie au Barzakh relève donc de l'invisible.

1. ses détails complets sont connus d'Allah seul.
2. Ses détails complets sont connus d'Allah et de tous ses prophètes.
3. ses détails complets n'ont été révélés qu'au prophète Mouhammad afin qu'il nous le transmette à son tour.
4. Aucune de ces réponses.

4) Le décès d'une personne à la suite d'une greffe du coeur est finalement imputé :

1. à un manque d'expertise médicale.
2. à l'incompétence des médecins qui le traitent.
3. à la volonté d'Allah.
4. à l'incompatibilité de l'organe du donneur.

5) Tous ceux qui vivent, mourront :

1. le temps qu'il choisit.
2. quand l'heure du jour du jugement doit commencer.
3. à son heure fixée.
4. le temps que les anges choisissent pour lui.
5. Seuls les méchants mourront à un moment déterminé, tandis que les justes bénéficieront d'un répit de la mort jusqu'à ce qu'ils choisissent autre chose.

6) La première étape de l'au-delà est:

1. la vie au paradis ou en enfer.
2. la vie dans la tombe.
3. debout devant Allah le jour du jugement.
4. la vie en transe.

7) Conformément au hadith prophétique, de quelle manière une bonne âme quittera-t-elle ce monde et entrera-t-elle dans l'au-delà?

1. Elle sortira facilement comme une goutte d'eau de la bouche d'une cruche.
2. Elle sortira facilement comme une goutte d'huile de son récipient.
3. Elle se déversera facilement comme une boisson dans un verre.
4. Aucune de ces réponses.

8) La croyance concernant la vie après la mort:

1. a été enseigné par les prophètes à leur peuple.
2. est un des «piliers de la foi».
3. est un concept important dans l'islam.
4. Tout ce qui précède.