1) मांस को वैध मानने के संबंध में एक गलत कथन चुनें।

1. जो जानवर वध से पहले मर जाते हैं, वे हराम होते हैं।
2. यदि कोई यह नहीं जानता कि किसी यहूदी या ईसाई द्वारा वध किए गए मांस पर ईश्वर का नाम पुकारा गया था या नहीं, तो यह वैध माना जाता है।
3. मूर्तिपूजकों, हिंदुओं और नास्तिकों द्वारा मारे गए जानवर हराम हैं और इन्हें खाया नहीं जा सकता।
4. किसी हिंदू या बहुदेववादी से खरीदा गया हलाल मांस जो उनके द्वारा वध नहीं किया गया, खाया जा सकता है।
5. उपरोक्त मे से कोई भी नही।

2) एक मुसलमान को उसका हिंदू सहयोगी रात के खाने पर आमंत्रित करता है। वह उसे ग्रिल्ड चिकन परोसता है। मांस के संबंध मे, किस मामले में इसे खाना वैध होगा?

1. जब मांस किसी हलाल मांस की दुकान से खरीदा गया हो।
2. जब मांस को व्यक्तिगत रूप से स्वच्छ परिस्थितियों में हिंदू द्वारा वध किया गया हो।
3. जब हिंदू ने पश्चिमी किराना स्टोर से मांस खरीदा हो।
4. मुसलमान उस पर बिस्मिल्लाह पढ़ कर मांस खा सकता है, चाहे वह कहीं से भी खरीदा गया हो या कैसे भी वध किया गया हो।

3) शरिया के दृष्टिकोण से, पश्चिम में बूचड़खाने की प्रक्रियाओं को क्या समस्याग्रस्त बनाता है?

1. मुर्गे को मुर्दा माना जाता है, अगर वह गर्दन काटने से पहले मर जाए।
2. मुर्गे को मुर्दा माना जाता है, अगर गर्दन काटने वाली मशीनों के ब्लेड से बच जाए और बाद में स्केलिंग टैंक में मर जाए।
3. गला काटने के लिए मशीन का उपयोग करते समय हर मुर्गे के लिए बिस्मिल्लाह का उच्चारण करना संभव नहीं है।
4. उपरोक्त सभी।

4) एक ऑफिस वन डिश पार्टी में, विभिन्न धर्मों के सहकर्मी भुना हुआ मांस लाते हैं। एक मुसलमान को किसके पकवान से खाने की अनुमति है, यह जानते हुए कि वे सभी एक हलाल मांस की दुकान से मांस खरीदते हैं?

1. नास्तिक।
2. मूर्तिपूजक।
3. हिंदू।
4. उपरोक्त सभी।

5) मुस्लिम बहुल देश में मांस खरीदने के संबंध मे एक सही कथन चुनें।

1. कोई व्यक्ति बाजार से मांस खरीद कर नही खा सकता है जब तक कि उसे मारने वाले का नाम पता न हो।
2. जब तक कोई व्यक्ति स्थानीय बूचड़खानों मे जाकर प्रक्रियाओं की स्वयं जांच नहीं करता, तब तक कोई भी बाजार से मांस नहीं खरीद सकता है।
3. हालांकि मुस्लिम बहुसंख्यक होने पर भी वहां कुछ यहूदी और ईसाई होंगे, इसलिए मांस बाजारों से खरीदकर नही खाया जा सकता है।
4. उपरोक्त मे से कोई भी नही।