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A Peregrinação (Hajj) (parte 1 de 3)

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Descrição: Um guia fácil de seguir, descrevendo o essencial que todo novo muçulmano deve conhecer sobre o Hajj, a peregrinação maior à Meca.

Publicado em 02 Jan 2020 - Última modificação em 22 May 2016

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Objetivos:

·Aprender a importância do Hajj.

·Aprender as condições básicas associadas a ele, com suas evidências.

Termos em árabe

·Hajj – A peregrinação a Meca, onde o peregrino realiza um conjunto de rituais. O Hajj é um dos cinco pilares do Islam, que todo muçulmano adulto deve executar pelo menos uma vez na vida, se tiver os meios financeiros e for fisicamente capaz.

·Jihad – Uma luta, exercer esforço em um determinado assunto, e pode se referir a uma guerra legítima.

·Caaba – A estrutura de forma cúbica localizada na cidade de Meca. Serve como ponto principal para o qual os muçulmanos dirigem-se ao rezar.

·Mahram – Uma pessoa, homem ou mulher relacionada a um indivíduo em particular por sangue, casamento ou amamentação. Uma pessoa com quem ele ou ela não tem permissão para se casar, como pai, sobrinho, tio, etc.

·Talbiyah – A proclamação que os muçulmanos entoam durante a peregrinação.

·Umrah – Uma peregrinação à Santa Casa de Allah, na cidade de Meca, na Arábia Saudita. Muitas vezes referida como a peregrinação menor. Pode ser realizada em qualquer época do ano.

Introdução

Anunalmente, milhões entoam ‘Lab’baik Al’laahum’ma Lab’baik, Lab’baika laa Sharika laka Lab’baik, In’nal Hamda wan Ni’mata laka wal Mulk, Laa Sharika lak’[1].

Esta ‘Talbiyah’ é um milagre em formação, geração à geração, ano após ano, milhões disseram isso e dirão, em resposta ao chamado do Profeta Abrãao. Allah, o Exaltado, diz:

“E noticia aos homens a peregrinação. Eles te virão a pé ou montados em todo magro camelo, vindo de cada desfiladeiro distante.” (Alcorão 22:27)

É relatado na tradição autêntica que, quando o Profeta Ibrahim terminou de construir a Caaba, lhe disseram: 'Chame o povo!', Ele disse: 'Meu Senhor, até onde minha voz chegará?' Foi-lhe dito: 'Chame, e nós transmitiremos seu chamado e o faremos de longo alcance!' O profeta Ibrahim então chamou: “Ó povo! De fato, Allah prescreveu-lhes a peregrinação (Hajj) sobre para a Casa Antiga (Caaba)!” Pessoas ouviram sua voz e eles responderam vindo de todo o mundo dizendo essa Talbiyah![2]

Nesta série sobre o Hajj, falaremos sobre alguns aspectos importantes do Hajj, coisas que devem estar na mente de todos, além de conselhos práticos que guiarão uma pessoa durante a execução.

Virtudes do Hajj

Existem muitas virtudes para o Hajj, o que mencionarei aqui são as que pertencem ao Hajj em geral, e depois o restante delas, enquanto discutimos o procedimento do Hajj.

1.É o quinto pilar do Islam. Allah, o Exaltado, diz:

“…E, por Allah, impende aos homens a peregrinação à Casa, a quem até ela possa chegar.” (Alcorão 3:97)

2.É um dever que um muçulmano cumpre com total orgulho e submissão somente a Deus. Devido à sua dificuldade, é descrito pelo Profeta como uma forma de Jihad (luta); com razão, pois exige que a pessoa sacrifique seu dinheiro, tempo e que tenha paciência durante todo o ato de adoração. Aisha, que Allah esteja satisfeito com ela, disse: “Eu disse, ó Mensageiro de Allah! Vemos a Jihad como uma das melhores ações; não devemos então fazê-la? ”Ele lhe disse:“ A melhor Jihad (para você) é um Hajj que é aceito.”[3]

3.Esse ato de adoração exige que a pessoa dedique todas as suas faculdades dadas por Allah para aperfeiçoá-lo! Ele prometeu aos que aperfeiçoarem esse ato de adoração uma grande recompensa; o Profeta, que a misericórdia e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, disse: "O Hajj aceito (Hajj Mabroor) não tem recompensa, exceto o Jannah (Morada Celestial)."[4]

4.Perguntaram ao Profeta: “Qual é a melhor ação aos olhos de Allah?” Ele respondeu: “Crença em Allah!”. Depois, ele foi perguntado: “E depois?” Ele respondeu: "Jihad no caminho de Allah ." Depois, perguntaram-Lhe: “O que vem a seguir? ”Ele disse: "Um Hajj aceito!"[5]

5.O Profeta disse: “Ó Amr’ sabia que o Hajj apaga todos os pecados cometidos antes dele?”[6]

6.O Profeta disse: "Quem faz o Hajj e não se envolve em atividades sexuais com sua esposa e não se comporta mal (durante o Hajj) retornará dele (do Hajj) como no dia em que nasceu (ou seja, sem pecado)."[7]

7.O Profeta disse: “Como o camelo de quem vem para o Hajj levanta-se e abaixa-se ao caminhar em direção à Meca para a peregrinação, aquele que tem a intenção de fazê-lo recebe uma recompensa por cada passo, e a cada passo um pecado será removido, assim como será elevado um nível." [8]

8.O Profeta também disse: “Quem faz o Hajj é o convidado de Allah; Ele os chamou a cumprir esse dever e eles responderam a esse chamado! Eles pedirão a Ele e Ele responderá a eles.”

Condições do Hajj

Os estudiosos categorizam as condições para a obrigação do Hajj em várias subcategorias, mas, em geral, todos concordam que as condições relevantes hoje aplicáveis incluem:

1.Ser muçulmano.

2.Sanidade intelectual e capacidade racional.

3.Atingir a idade da puberdade.

4.Capacidade (financeira e física).

A primeira condição de 'fé' é um pré-requisito em todos os atos de adoração. Mesmo que alguém aperfeiçoe um ato de adoração e o pratique de maneira pura, ele não seria aceito a menos que essa pessoa fosse muçulmana. Allah, o Exaltado, diz:

“E referir-nos-emos às obras que fizeram, e fá-las-emos partículas dispersas no ar.” (Alcorão 25:23)

A segunda condição de capacidade intelectual e racional é um pré-requisito para todos os atos de adoração, pois sem ela os atos de uma pessoa não seriam aceitos. O Profeta disse:

“Três não serão responsabilizados por suas ações” e mencionou entre eles: “um louco até recuperar a sanidade.”[9]

A terceira condição é importante. Se uma pessoa faz o Hajj antes de atingir a idade da puberdade, exige-se que faça um outra à idade da puberdade. A evidência para essa condição é mencionada na tradição, onde o Profeta mencionou os três que não serão responsabilizados por seus atos, ele disse: "uma criança até que atinja a idade da puberdade."

A quarta condição de capacidade pode ser subcategorizada em duas partes; capacidade em termos de meios financeiros e força física.

Se a pessoa não tiver os meios financeiros, ela não tem obrigação de tomar um empréstimo para fazer a peregrinação. Em vez disso, está isenta de fazer o Hajj. Ela receberá a recompensa por causa de sua intenção.

O mesmo se dá para quem é fisicamente incapaz de fazer o Hajj: ele não tem a obrigação de fazê-lo pessoalmente, mas caso tenha meios financeiros, pode enviar quem faça o Hajj em seu nome.

Esta condição tem outra dimensão em relação às mulheres. Caso não tenham mahram que possam acompanhá-las nesta viagem, elas também estão isentas de fazer o Hajj.

Na próxima lição discutiremos como o Hajj é feito.

Notas de rodapé:

[1]Significado: Aqui estou, Ó Allah, em resposta ao Teu chamado, aqui estou. Aqui estou, Tu não tens parceiro, aqui estou. Verdadeiramente, todo louvor, graça e soberania pertencem a Ti. Tu não tens parceiro.

[2] Fath al-Bari 3/478

[3] Sahih Al-Bukhari

[4] Al-Jami as-Sagheer #5733.

[5] Sahih Al-Bukhari

[6] Sahih Muslim

[7] Sahih Al-Bukhari

[8] Baihaqi

[9] Abu Dawud

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