Uma explicação da Surah Al-Asr

Avaliação:

Descrição: Entender que esta surah enfatiza a importância de utilizar o tempo com sabedoria. Aponta o que pode salvar a humanidade da perda neste mundo e no próximo.

Publicado em 02 Jan 2020 - Última modificação em 05 Feb 2015

Impresso: 63 - Enviado por E-mail: 0 - Vizualizado: 5,322 (média diária:: 3)

Objetivos:

·Entender o sentido da Surah Al-Asr, uma das maiores surahs do Alcorão.

Termos em árabe:

·Hadith – (plural – ahadith) é uma peça de informação ou uma história. No Islam é uma narrativa registrada dos ditos e ações do Profeta Muhammad e seus companheiros.

·Sahabah – A forma plural de "Sahabi", que se traduz em companheiros. Um sahabi, como a palavra é comumente usada hoje, é alguém que viu o Profeta Muhammad, acreditou nele e morreu como muçulmano.

·Sabr – Significa paciência e vem de uma palavra raiz que significa parar, deter ou abster-se.

·Sunnah– A palavra Sunnah tem vários significados segundo a área de estudo; contudo o significado que geralmente se lhe atribui é: palavras, ações e aprovações do Profeta.

·Haqq – Verdade. Al-Haqq (A verdade) é um dos nomes de Allah.

Introdução

Surah Al-Asr é a centésima terceira (103) surah do Alcorão. Foi referida como um exemplo incomparável de abrangência, porque explica em três breves versos o caminho para o sucesso e o caminho para a ruína. O Imam Ash-Shafi disse que se as pessoas considerassem bem este capítulo, seria suficiente em termos de orientação. Vários ahadith falam sobre a alta estima pela qual os sahabah promoviam essa surah. Assim, sempre que dois ou mais sahabi se encontravam, eles não se separavam sem recitar a surah Al-Asr.[1]

Este website te ajudará a aprender, recitar e a memorizar a surah Al-Asr. http://www.mounthira.com/learning/surah/103-al-asr/

“Pelo tempo! Por certo, o ser humano está em perdição, Exceto os que creem e fazem as boas obras e se recomendam, mutuamente, a verdade, e se recomendam, mutuamente, a paciência.” (Alcorão 103)

Esta surah começa com uma advertência à humanidade. Allah faz um juramento pelo "tempo" e declara que a humanidade está em um estado de perda. Todo ser humano, homem ou mulher, está em um estado de perda, exceto aqueles que se esforçam e fazem quatro coisas: crer, praticar ações virtuosas, recomendar-se mutuamente à verdade e sabr.

O significado de Asr

A tradução simples para a palavra asr seria tempo. No entanto, asr tem um significado muito mais profundo do que outra palavra árabe que significa tempo, dahr. Esta última significa tempo sem limites, mas por outro lado significa tempo limitado; tempo que chegará ao fim. No nível linguístico, um dos significados de asr é algo que está pressionado ou espremido. Allah está prestando juramento pelo tempo, um tempo que é limitado, um tempo que termina, e um tempo que deve ser espremido ou pressionado para que nós, a humanidade, aproveitemos o máximo possível do nosso tempo limitado.

Allah também está nos pedindo para refletir sobre a passagem do tempo. Outro significado que é dado à palavra asr é o cair do dia, o tempo da oração Asr, quando o dia está acabando, chegando ao fim. Allah está nos dizendo que nosso tempo é curto e limitado e, se não aproveitarmos ao máximo, certamente somos os perdedores, na verdade, diz Allah, estamos perdendo.

O sentido da perda

A palavra árabe para perda é khusr e é o oposto de lucro, assim também levando o significado de falência. Nesse contexto, isso poderia significar que a humanidade perderá seu capital principal para a Outra Vida se, em vez de usar esta vida para ganhar pela fé e ações, a barganha com descrença e pecado.

Corremos o risco de perder algo muito especial, que é uma vida feliz na Outra Vida. No entanto, antes dessa grande perda, perderemos nossa proximidade com Allah e, portanto, nossa paz e tranquilidade nesta vida. Às vezes, uma perda de contentamento pode levar a humanidade a agir de maneira traiçoeira e a enfrentar problemas e conflitos. Mas Allah está constantemente nos avisando, e aqui Ele está mais uma vez dizendo: espere, pense e salve-se. Salve-se com o objetivo de ter quatro traços característicos:

1.Acreditar. O primeiro passo da salvação é sustentar a crença correta e segui-la com convicção e certeza.

2.Praticar ações virtuosas. A maneira pela qual obtemos essa certeza é fazendo as ações agradáveis a Allah; demonstramos nossa crença através de nossas ações ou ações virtuosas. Nossas ações devem ser praticadas de acordo com o que está no Alcorão e na Sunnah autêntica. Elas não devem estar de acordo com nossos caprichos e desejos. O verdadeiro sinal de sucesso é obedecer aos mandamentos de Allah e resistir ao desejo de pecar.

3.Incentivar, recomendar ou conectar-se à verdade. Em árabe haqq. Allah está nos dizendo para nos lembrarmos e encorajar-nos mutuamente a sermos fiéis à verdade, e deixá-la se destacar claramente, lutando por justiça.

4.Recomendar um ao outro sabr é o quarto traço, e estabelecer um comprometimento com a haqq jamais seria possível sem sabr. Ser constante em seguir os mandamentos de Allah exige paciência, ficar longe de pecados exige paciência, e não se desesperar em tempos de calamidade exige paciência. Ibn Qayyim[2] explicou que ter sabr significava ter a capacidade de nos impedir de desesperar, de não reclamar e de nos controlar em momentos de tristeza e preocupação.

Essa surah aconselha aqueles que acreditam para que ajam coletivamente para fortalecerem sua posição na Outra Vida. Implica pedir e convidar as pessoas a fazerem ações virtuosas e impedi-las de cair no pecado e na descrença.

Sua revelação aconteceu durante tempos difíceis. Os primeiros muçulmanos tiveram que lutar com a opressão e a surah Al-Asr deu-lhes força e confiança diante de suas provações e tribulações. Talvez por esse motivo tenha sido muito querida pelos sahabah e ainda seja para aqueles que tentam levar uma vida justa. Hoje em dia, quando uma pessoa se vê perdida, sua posição pode ser alterada, seguindo o conselho sucinto que Allah nos deu na surah Al-Asr.

Notas de rodapé:

[1] At Tabarani

[2] Ibn Qayyim al jawziyyah, 1997, Patience and gratitude, English translation, United Kingdom, Ta Ha Publishers

Teste e Navegação Rápida

Faça o teste agora!

Lição Anterior: Juros no Islam (parte 2 de 2)

Próxima Lição: O questionamento no túmulo (parte 1 de 2): A morte não é o fim

Ferramentas da Lição

Voltar ao topo