1) Qual o caminho mais próximo do significado e entendimento corretos do texto do Alcorão e da Sunnah?

1. A seita com o maior número de seguidores.
2. A seita que é conhecida por sua experiência linguística.
3. A seita que tem origens predominantes.
4. A seita que tem o menor número de práticas e crenças desviantes.
5. Nenhuma das anteriores.

2) As pessoas mais adequadas para entender corretamente o significado e as palavras do Alcorão são:

1. Pessoas com excelentes habilidades linguísticas.
2. As pessoas presentes no momento de sua revelação.
3. As pessoas que sabem árabe clássico.
4. Os descendentes daqueles que estavam presentes no momento de sua revelação.

3) Allah completou Sua religião do Islam. Esta é uma das Suas promessas. Que outra promessa Ele mencionou no Alcorão?

1. Que Ele aceitará divisões a serem feitas pelos muçulmanos.
2. Que Ele protegerá e salvaguardará Sua religião das mudanças.
3. Que Ele protegerá e salvará as seitas muçulmanas da malícia umas contra as outras.
4. Que Ele aceitará mudanças a serem feitas à Sua religião por necessidade.

4) Cada declaração representa alguma orientação do Alcorão e da Sunnah sobre seitas, exceto:

1. a geração do Sahabah é uma das "melhores" gerações.
2. o Islam nos fornece orientação para evitar o labirinto das seitas.
3. todas as seitas desviantes estão igualmente erradas.
4. os textos do Islam não estão abertos à interpretação de ninguém.

5) As seitas mais "desviantes", podem ser chamadas de cultos. São aquelas que:

1. não seguem de perto o caminho dos Sahabah.
2. seguem o caminho dos Sahabah.
3. têm o conflito mais sério com as crenças e práticas estabelecidas.
4. têm crenças e práticas que estão de acordo com a terceira geração de muçulmanos.

6) Qual é a causa subjacente à existência de seitas entre os muçulmanos?

1. As diferenças religiosas significativas entre eles.
2. A estrutura para a divisão muçulmana é apresentada pelo Alcorão e pela Sunnah.
3. A arrogância encontrada entre certos muçulmanos os leva a viver como seitas divididas.
4. Não há razão conhecida para a existência de seitas.