1) Tukuyin ang pinaka-mabiyayang mga gabi na nangyayari sa buwan ng Ramadan.

1. Ang unang limang gabi.
2. Ang unang sampung gabi.
3. Ang huling sampung gabi.
4. Pagsasalit ng mga gabi sa kabuuang buwan (ng Ramadan).

2) Ang Propeta Muhammad ay nakaugaliang gawin ang Itikaf:

1. sa kabuuan ng buwan ng Ramadan.
2. tuwing ika-huling bahagi ng Ramadan.
3. sa huling sampung mga gabi ng Ramadan.
4. Kahit pa hinimok ni Propeta Muhammad ang pagsagawa ng Itikaf, hindi niya ito kailanman isinagawa dahil hindi niya maaring iwan ang kanyang mga obligasyon bilang isang Propeta.

3) Piliin ang tamang pangungusap.

1. Ang Laylat al-Qadr ay dumadating sa isa sa mga gabi ng huling sampung gabi ng Ramadan.
2. Ang Laylat al-Qadr ay mas mainam kumpara sa isang libong buwan.
3. Ang Laylat al-Qadr ay dapat hanapin mula sa huling sampung gabi ng Ramadan.
4. Ang Laylat al-Qadr ay isang gabi kung saan ang isang tao ay dapat na gugulin ang kanyang sarili sa seryoso o lubos na pagsamba.
5. Lahat ng mga nabanggit.

4) Ang pagdarasal ng taraweeh ay dapat isagawa:

1. matapos ang pagdarasal ng Asar.
2. matapos ang pagdarasal ng Maghrib.
3. matapos ang pagdarasal ng Isha.
4. matapos ang pagdarasal ng Dhuhr.

5) Ang pagdarasal ng taraweeh ay isinasagawa:

1. lamang tuwing unang kalahating-bahagi ng buwan ng Ramadan.
2. lamang tuwing ikalawang kalahating-bahagi ng buwan ng Ramadan.
3. sa kabuuan ng buwan ng Ramadan.
4. lamang tuwing huling sampung mga gabi ng Ramadan.

6) Base sa Qur'an, ano ang nabanggit patungkol sa Laylat al-Qadr ?

1. Na ito'y mas mainam kumpara sa isang libong mga araw.
2. Na ito'y mas mainam kumpara sa isang libong mga gabi.
3. Na ito'y mas mainam kumpara sa isang libong buwan.
4. Na ito'y mas mainam kumpara sa isang libong taon.

7) Ang Itikaf ay isang uri ng pamamahinga kung saan:

1. ang isang tao ay hindi umaalis sa kanyang tahanan at naggugugol sa tuloy-tuloy na pagsamba..
2. ang isang tao ay hindi umaalis sa bahay-dasalan (moske) para sa pagsasa-alaala sa Allah liban na lamang kung tuluyang kinakailangan.
3. ang isang tao ay hindi umaalis sa bahay-dasalan (moske) bagkus nagpapatuloy sa kanyang nakasanayang pang araw-araw na mga gawain sa loob ng bahay-dasalan (moske).
4. Wala sa mga nabanggit.