O código de vestimenta islâmico (parte 2 de 3): Awrah e Mahrams

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Descrição: Uma continuação dos pareceres da awrah que ditam o código de vestimenta islâmico global e uma explicação simples de mahram.

Publicado em 06 Dec 2019 - Última modificação em 20 Oct 2016

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Objetivos da lição:

·Entender o que as mulheres devem cobrir ante diferentes grupos de pessoas.

·Entender o que são os relacionamentos mahram.

Termos em árabe:

·Awrah – As partes do corpo que devem ser mantidas cobertas.

·Mahram – Uma pessoa, homem ou mulher, relacionada a um indivíduo em particular, por sangue, casamento ou amamentação. Uma pessoa com quem ele ou ela não tem permissão para se casar, como pai, sobrinho, tio, etc.

·Haya – Timidez natural ou inerente e um senso de modéstia.

·Hijab – A palavra hijab possui vários significados diferentes, incluindo ocultar, esconder e tela. Geralmente refere-se ao lenço na cabeça de uma mulher e, em termos mais amplos, a roupas e comportamentos recatados.

Awrah

A definição de awrah é que são as partes do corpo que devem ser cobertas e isso varia, de acordo com as situações, dentre diferentes grupos de pessoas. Na lição 1 aprendemos as condições do código de vestimenta tanto para homens quanto para mulheres e, consequentemente, entendemos a awrah ou, o que deve ser coberto em locais públicos. No entanto, para implementarmos completamente o código de vestimenta islâmico, faz-se importante entender diversas situações nas quais a awrah torna-se pertinente.

A awrah da muçulmana ante seu marido

Não existe awrah entre marido e mulher. Quando a esposa está sozinha com seu marido, pode vestir o que agradar aos dois.

"E, dentre Seus sinais, está que Ele criou, para vós, mulheres, de vós mesmos, para vos tranquilizardes junto delas, e fez, entre vós, afeição e misericórdia." (Alcorão 30:21)

A awrah da muçulmana ante seus mahrams

Quem é meu mahram? Para facilitar a escrita e o entendimento, esboçamos mahrams para uma mulher; no entanto, os relacionamentos mahram são os mesmos, independentemente de a pessoa em questão ser do sexo feminino ou masculino. (Pai / mãe; filho / filha etc)

Um mahram é a pessoa com quem nunca é permitido se casar, por causa de um relacionamento próximo de sangue, amamentação ou casamento. Os cônjuges também são seus mahram. Um mahram é uma pessoa com quem se pode ficar sozinho.

·Relação consanguínea para uma mulher: seu pai, avô, filho, neto, irmão, tios e sobrinhos paternos e maternos. O mesmo vale para o homem: sua mãe, filha, neta, irmã, tias e sobrinhas paternas e maternas.

·Amamentação: inclui qualquer pessoa, homem ou mulher, amamentada pela mesma mãe ou ama de leite. (e inclui o irmão ou marido de quem amamentou a pessoa em questão)

·Casamento: pessoas que se tornam seus parentes por casamento, por exemplo, sogro, sogra, padrasto, pai do padrasto, enteado.

Quando uma mulher está entre seus mahrams, os estudiosos do Islam concordaram que ela não precisa observar regras estritas de cobertura, que pode descobrir cabelos, rosto, braços, mãos, pernas abaixo do joelho e pés. No entanto, a muçulmana deve sempre lembrar que é conhecida por sua modéstia e haya; portanto, nunca deve fazer uma exibição arbitrária de si mesma.

"E dize às crentes que baixem suas vistas e custodiem seu sexo e não mostrem seus ornamentos - exceto o que deles aparece - e que estendam seus cendais sobre seus decotes. E não mostrem seus ornamentos senão a seus maridos ou a seus pais ou aos pais de seus maridos ou a seus filhos ou aos filhos de seus maridos ou a seus irmãos ou aos filhos de seus irmãos ou aos de suas irmãs ou a suas mulheres ou aos escravos que elas possuem ou aos domésticos, dentre os homens, privados de desejo carnal, ou às crianças que não descobriram, ainda, as partes pudendas das mulheres.…" (Alcorão 24:31)

A awrah da muçulmana ante outras muçulmanas

A muçulmana deve vestir-se decentemente na frente de outras muçulmanas; ela pode descobrir o que normalmente descobriria, como seu cabelo, braços, pés. Quanto a outras partes do seu corpo, como coxas, e área dos seios, não devem ser descobertas.

Embora seja permissível que ela use roupas bonitas e agradáveis e maquiagem, ela deve tomar grande cuidado com seu comportamento e vestir-se de maneira que beneficie sua posição e não ofenda a haya de outras mulheres.

Caso a muçulmana encontre-se em uma situação onde haja outras mulheres que são conhecidas por serem moralmente ruins, ela então deve vestir-se de acordo e seguir as mesmas regras que aplicam-se à awrah quando ela estiver em público. (Os pareceres que aprendemos como condições do hijab.)

A awrah da muçulmana ante não-muçulmanas

Esse é um outro assunto de certa controvérsia entre os estudiosos. Alguns dizem que as mesmas regras quanto às muçulmanas se aplicam, no entanto, outros dizem que a muçulmana deve observar regras mais estritas de cobertura quando estiverem entre não-muçulmanas.

Na época do Profeta, as judias e aquelas que adoravam ídolos costumavam vir até as esposas do Profeta por diversas razões. Não existe relato de que as esposas do Profeta, as melhores e as mais virtuosas dentre as mulheres, tenham se coberto em tais situações.[1]

Quando a muçulmana decidir sobre que nível de cobertura adotar em frente a não-muçulmanas, deve lembrar-se que elas talvez não estejam cientes de que não devem descrever a beleza da muçulmana para nenhum homem.

Assim, é importante que ela tome suas decisões baseada em cada situação diferente. As muçulmanas devem sempre vestir-se em roupas que, acima de tudo, expressem sua modéstia e dignidade. Se houver mulheres desconhecidas em uma reunião, talvez fosse melhor ter um nível mais alto de cobertura.

A awrah da muçulmana ante seus filhos

Se a criança for pequena ou não puder entender o significado de awrah e sexualidade, então sua awrah é a mesma como se estivesse na frente de outras muçulmanas. Se, no entanto, a criança for do sexo masculino e em idade de entender o sentido de awrah e a diferença entre homens e mulheres, então, sua awrah é a mesma como se estivesse em frente a outros mahrams.

Todos os muçulmanos, homens e mulheres, devem manter um senso de haya (modéstia) em todas os momentos porque a haya é parte da fé. O modo de vestir-se de uma pessoa é, geralmente, um dos indicadores da sua modéstia.

O Profeta disse, "A fé consiste de mais de sessenta ramos (ou seja, partes) e a haya é uma parte da fé." [2]

Notas de Rodapé:

[1] Sheikh Ibn Baaz, em al-Fataawa al-Jaami’ah li’l-Mar’ah al-Muslimah

[2] Sahih Al-Bukhari

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