O papel de um estudioso muçulmano (parte 1 de 2)

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Descrição: As qualidades de um estudioso muçulmano.

Publicado em 06 Jan 2020 - Última modificação em 04 Jun 2015

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Objetivos:

·Compreender o que torna o muçulmano um estudioso.

·Compreender o papel que um estudioso muçulmano desempenha dentro da Ummah Muçulmana.

Termos em árabe:

·Aalim – (plural: Ulama) Quem tem conhecimento. O termo geralmente se refere a um estudioso religioso muçulmano.

·Faqih – (plural: fuqaha) Um jurista, ou seja, alguém que tenha uma compreensão profunda do Islam, suas leis e jurisprudência.

·Ijtihad – Esforço acadêmico através do qual um jurista / estudioso deriva a lei islâmica com base no Alcorão e na Sunnah.

·Mujtahid – Alguém qualificado para realizar a ijtihad.

·Usul – Princípios, raízes, fundações, bases de alguma coisa.

·Fiqh – Jurisprudência islâmica.

·Isnad – Cadeia de transmissores de um determinado hadith.

·Hadith – (plural: ahadith): É um relato ou uma história. No Islam, refere-se a um registro narrativo dos ditos e ações do Profeta Muhammad e seus companheiros.

·Sahabah – A forma plural de “Sahabi”, que se traduz em Companheiros. Um sahabi, como a palavra é comumente usada hoje, é alguém que viu o Profeta Muhammad, acreditou nele e morreu como muçulmano.

·Shariah – Lei islâmica.

·Ummah – Refere-se a toda a comunidade muçulmana, independentemente da cor, raça, idioma ou nacionalidade.

·Fatwa – (plural: fatawa) Veredicto sobre uma questão da lei islâmica dada por uma autoridade reconhecida.

·Sunnah – A palavra Sunnah tem vários significados, dependendo da área de estudo; no entanto, o significado geralmente atribuído a ela é: palavras, ações e aprovações do Profeta.

·Dawah–Às vezes escrito Da'wah. Significa chamar ou convidar outras pessoas para o Islam.

Quem chama as pessoas ao Islam ou ensina o conhecimento que tem com uma intenção sincera pode ter certeza de uma grande recompensa. O Profeta Muhammad disse: “Transmita de mim, mesmo que seja um verso.” Ele não estipulou que a pessoa deveria ter vasto conhecimento; ao contrário, ele estipulou que deveria ter conhecimento do que estava ensinando. Quem ensina não é automaticamente estudioso. Os estudiosos possuem certas características e qualidades e um nível muito alto de educação islâmica.

Em árabe, a palavra para um estudioso é Aalim. É uma palavra que carrega um significado semelhante às palavras faqih e mujtahid; todos eles se esforçam para alcançar uma decisão da shariah através das evidências apresentadas. Geralmente, é uma pessoa que passou muitos anos adquirindo as ferramentas e os pré-requisitos necessários para fazer o ijtihad.

Um dos estudiosos mais renomados do século XX, o Sheikh Ibn Uthaymeen descreveu de maneira muito sucinta o padrão educacional que um muçulmano deve atingir para ser considerado um estudioso.[1] Transcrevemos suas palavras abaixo e esclarecemos que, embora ele use a palavra "ele", entende-se que essas regras se aplicam a homens e mulheres estudiosos.

Em primeiro lugar, ele (o mujtahid) deve ter conhecimento das evidências de que precisa para o propósito de ijtihad, como os versos do Alcorão e os ahadith que falam de decisões. Ele deve ter conhecimento dos assuntos relativos à solidez ou fraqueza do hadith, como a isnad, e os narradores na isnad. Em seguida, ele deve estar ciente do que é revogado e o que não é e questões sobre as quais há consenso. Ele deve ter conhecimento de vários assuntos que afetam a decisão, como relatórios de significados específicos, relatórios que estabelecem limites e assim por diante. Ele também deve ter conhecimento da língua árabe e do Usul al-fiqh (Princípios da jurisprudência islâmica) que tem a ver com evidências verbais, como o que é geral e o que é específico, o que é absoluto e o que é restrito, o que é brevemente mencionado e o que é mencionado em detalhes, e assim por diante, para que suas decisões estejam de acordo com o que é indicado por essa evidência. Por fim, ele deve ter a capacidade de usar esse conhecimento para examinar as evidências e obter decisões.

Devemos observar que esses termos - aalim, faqih e mujtahid - não devem ser usados para falar de qualquer pessoa que mencione regras islâmicas ou ensine material religioso em faculdades, universidades ou centros culturais, nem se aplica a qualquer pessoa que trabalhe no campo da dawah. Essas palavras denotam um nível de sabedoria que não é facilmente alcançado e leva décadas de estudo.

O Profeta Muhammad falou muito eloquentemente sobre a superioridade das pessoas de conhecimento ou estudiosos. “A superioridade de um aalim sobre os devotos é como minha superioridade sobre um adorador ou como a da lua na noite em que está cheia, sobre o resto das estrelas, e verdadeiramente os estudiosos são os herdeiros dos profetas, e verdadeiramente os profetas não deixam para trás ouro ou prata, apenas deixam o conhecimento como herança. Portanto, quem adquire conhecimento adquire uma enorme fortuna.”[2]

Saber quem é um estudioso e quem não é, é algo que todo muçulmano deve se esforçar para entender. Nesta era digital, onde a informação está disponível gratuitamente e facilmente acessível, é muito fácil para as pessoas que não são qualificadas se constituírem em eruditos islâmicos, e o dano que podem causar aos corações e mentes às vezes é irreparável. Quando uma pessoa não qualificada dá um veredicto religioso, as pessoas podem se desviar. Ler um livro, muitas vezes traduzido do árabe, não torna o leitor um estudioso. Ele ou ela não é capaz de tomar decisões. Falar eloquentemente na frente de uma câmera e publicá-la no YouTube não é sinal de bolsa de estudos.

O papel do estudioso muçulmano é levar as pessoas ao caminho certo e ajudá-las a sentir e estar mais perto de Allah. Ele deve ser capaz não apenas de interpretar o Alcorão e a Sunnah, mas também todo o corpo de jurisprudência desenvolvido desde o início do Islam. Não é uma posição para tomar de ânimo leve; De fato, é uma responsabilidade tão grande que os Sahabah e os que os seguiram evitaram dar veredictos religiosos o máximo possível.

Dizem que um dos grandes estudiosos da Shariah, Abdur-Rahman ibn Abu Laila, disse: “Pude me encontrar com cento e vinte Sahabah. Todos esses companheiros foram questionados sobre questões específicas da shariah, buscando um veredicto, mas evitaram tomar uma decisão em vez de apontar para outro companheiro para dar a resposta. Eles temiam dar uma resposta que seria incorreta pela qual seriam responsáveis perante Allah." Compare isso com a facilidade com que aqueles não qualificados dão decisões nos dias de hoje.

Devido ao seu nível de estudo, o estudioso tem um status muito alto entre a Ummah muçulmana. É seu papel ajudar e incentivar as pessoas a obedecer às regras de Allah e permanecer no caminho equilibrado em todas as coisas, crença, adoração, ética, moralidade, comportamento e interações sociais.

Também é importante entender que os estudiosos não são infalíveis. Eles podem ser os herdeiros dos profetas, mas também são seres humanos com todas as fraquezas e imperfeições que acompanham a humanidade. Essa é uma das razões pelas quais os estudiosos não tomam decisões religiosas ou fatawa de ânimo leve.

Imam Malik[3] foi questionado sobre 22 questões jurídicas diferentes. Ele respondeu apenas a duas. Ao responder a isso, ele orou buscando apoio de Allah e não se apressou em suas respostas. Dizem que “aquele que corre rapidamente para fazer fatwa, é como aquele que corre para se jogar no fogo”. Tais ditos enfatizam a importância de uma profunda consideração ao tomar uma decisão. Um estudioso é paciente e cauteloso.

Notas de rodapé:

[1] al-Usul fi ‘Ilm al-Usul, p. 85, 86; Sharh (commentary thereon), p. 584-590.

[2] Imam Ahmad, Abu Dawud, At Tirmidhi, Ibn Majah.

[3] Um dos estudiosos mais respeitados do fiqh no Islam sunita. Malik ibn Anas ibn Malik ibn Abi ‘Amir al-Asbahi (711 E.C - 795 E.C)

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